EL PARQUE TURÍSTICO Y ECOLÓGICO "PEDRO RUIZ GALLO" DE CIUDAD ETEN

EL NUEVO PARQUE PRINCIPAL DE CIUDAD ETEN


Han pasado muchas décadas, más de una centuria, desde 1879 años en el que asumió el gobierno municipal don Pedro J. Carrillo pasando por dos periodos más. Desde aquella época - que tomamos como fuente de referencia - hasta la fecha han pasado otros gobiernos ediles. Pero nuestra plaza de armas no cambió tanto en su estructura. Sólo se renovó el monumento por otro modernizado del héroe etenano Pedro Ruiz Gallo - menos la casa de su nacimiento.

Los pasadizos de losetas configuran a la Chakana, que literalmente significa unión con el Hanan Pacha, lo que está arriba o lo que es grande.


En homenaje al hijo predilecto de Ciudad Eten, se erige el monumento al sabio militar Tnte. Crnl. Pedro Ruiz Gallo, quien nació el 24 de Junio de 1838 y muere el 24 de abril de 1880 inventando un explosivo en defensa de la patria, contra la invasión chilena en la Guerra del Pacífico. Es importante señalar que el primer monumento era un busto de bronce(que ahora está en la I.E.S. "Pedro Ruiz Gallo") y en la actualidad es una estatua a nuestro insigne héroe etenano.



INICIATIVA DE LOS VECINOS PARA FORMAR EL COMITÉ PRO PARQUE PRINCIPAL

En el mes de febrero - 2004 - a iniciativa del señor JORGE QUESQUÉN SALAZAR, quien reúne a los vecinos del Parque Principal, y ellos a la vez, convocan a las autoridades y a los diferentes representantes de las instituciones a fin de formar el COMITÉ PRO PARQUE PRINCIPAL. Así el 24 de Febrero se conforma el COMITÉ CÍVICO PRO PARQUE PRINCIPAL siendo elegido para ejercer los cargos directivos los siguientes ciudadanos: Presidente: Ana Salazar Barrios; Vicepresidente: Dante Escajadillo Farro; Secretaria de Actas: Srta. Elizabeth Morales Cumpa; Pro Secretario: Sr. Pedro Ruiz Rabines; Tesorero: Sr. Luciano Quesquén Yuptón; Pro Tesorero: Sr. Reg. José Isidro Isique Chancafe; Fiscal: Sr. Juan Pedro Ucañay; Relaciones Públicas: Sr. Óscar Liza Llaque; 1er vocal: Sr. Wilfredo Ramos Chumioque; 2do vocal: Sr. Camilo Quesñay Neciosup; Asesor Legal: Dr. Javier Liza Chancafe.


En el centro del Parque está enlosetado el diseño de la LIRA, que de alla descienden la cítara, la guitarra, EL ARPA y el laúd; símbolo de la cuna de los mejores músicos de Eten. En la parte inferior de este instrumento musical se puede apreciar el SOL NACIENTE que llevado a lengua Muchick significa ATÍN, ATÍN: "Amaneció", "Amaneció".


PROFESIONALES ETENANOS CONFORMARON EL COMITÉ TÉCNICO

La nueva directiva convocó a profesionales en Ingeniería Civil y Arquitectura conformándose el COMITÉ TÉCNICO, siendo el representante de los Arquitectos el Sr. Jorge Llumpo Cumpa y de los Ingenieros el Sr. Carlos Alberto Gómez Neciosup. Dicho Comité elaboró la primera maqueta que posteriormente tuvo muchas modificaciones.

La tejedora etenana, símbolo de trabajo, que hebra a hebra va tejiendo la esperanza del pueblo Muchick. Ella representa el ancestro de un pueblo pujante que con sus mujeres artesanas labran poder.

COLECTA PÚBLICA PRO PARQUE PRINCIPAL

Los días 01 y 02 de mayo del 2004 se realizaron la colecta pública obteniendo S/. 2, 621 nuevos soles - de los cuales 321 nuevos soles utilizaron para la elaboración de la maqueta y el resto lo depositaron en el Banco de Crédito.

Con la Colecta se tuvo que abrir dos cuentas, una en soles Nº 305 - 13010915 - 0- 26, y en dólares la cuenta Nº 305 - 13010915 - 0 - 16.


La Municipalidad de Ciudad Eten representada por el Alcalde de entonces Dr. Abogado Jusús Hernán López Sandoval se comprometió a apoyar con el 50% del costo del Proyecto, y el 50% será obtenido con el apoyo del pueblo etenano y las gestiones del Comié presidida por la Sra. Licenciada en enfermería Ana Salazar Barrios.

La pileta ornamental a semejanza de una olla de barro está ubicada en el lado norte del Parque; en la parte superior, el sombrero que simboliza la artesanía de nuestro pueblo. La olla de barro que sustenta la economía familiar con el tejido de nuestro arte.

GESTIONES DEL COMITÉ ANTE DISTINAS INSTITUCIONES Y PERSONALIDADES

Se realizaron coordinaciones con diferentes instituciones como los residentes Chiclayo, Chimbote, Trujillo y Lima a fin de convocarlos a que se unan a este anhelo.


Por otro lado se gestionó con el Congresista Etenano Dr. abogado Javier Velásquez Quesquén para que el Proyecto se ejecutara por el Programa de Apoyo Social "A Trabajar Urbano" (hoy Construyendo Perú), que financió LA PRIMERA ETAPA de demolición y con partidas para los acabados por un monto de S/. 300 000 nuevos soles; EN LA SEGUNDA ETAPA, El Ministerio de Turismo y Comercio Exterior a través de su entidad COPESCO, entidad que ejecuta proyectos relacionados a promover el turismo nacional acoge la construcción del Parque con el nombre de PARQUE TURÍSTICO Y ECOLÓGICO "PEDRO RUIZ GALLO", que en sus inicios no fue así. Con este nombre fue aprobado el anhelo etenano que se puso en marcha y terminado al finalizar el periodo del alcalde Jesús Hernán López Sandoval.

El monto total aproximado de la construcción del Parque es de S/. 1' 500, 000. 00 nuevos soles


El arpista etenano que revive el espíritu alegre y jaranero en las fiestas familiares y costumbristas de la región. El arpa de madera con sus 32 cuerdas y la pianola etenana son el símbolo de la música de muestro pueblo.


LAS CUADRAS DEL PERÍMETRO DEL PARQUE
Las cuadras del perímetros del parque son las siguientes: por el norte con la calle Pedro Ruiz; sur, Manuel C. Bonilla; Este, Francisco Bolognesi y Oeste, Grau.


Con respecto a la calle Grau del Parque Principal, existen pequeños negocios como ferreterías, tiendas de abarrotes, internet y otros servicios, asimismo una botica: "Manuelita". En esta misma cuadra está ubicada la casa del insigne Pedro Ruiz Gallo.


En la calle Pedro Ruiz del Parque está ubicado un moderno Bar "La Esquina del Sabor", El Banco de la Nación, El Mercado de Abastos y El Palacio Municipal, que su primera planta fue construida en el gobierno del alcalde Rubén Ramos Chumioque con apoyo del Gobierno Central.


En la calle Bolognesi del Parque Principal está ubicada la Iglesia "Santa María Magdalena".


Y finalmente en la calle Manuel C. Bonilla del parque han instalado también negocios como pollería, ferretería, entre otros.

CALENDARIO CÍVICO DE CIUDAD ETEN

TNTE. CRNL. PEDRO RUIZ GALLO
F.N. 24 Junio- F.M. 24 Abril

Pedro Ruiz Gallo, ingenioso hombre de la patria, nació en Ciudad Eten el 24 de Junio de 1838 y falleció el 24 de abril de 1880.

En este calendario encontrarás las actividades cívicas más importantes del pueblo de Ciudad Eten. Haz clik en la fecha y lee la celebración.

FERIA PATRONAL EN HONOR AL DIVINO NIÑO DEL MILAGRO 12 ENERO (MEDIO AÑO) - 02 JUNIO y 22 JULIO (AÑO)

En 1649, según la tradición religiosa se cumplió el milagro cuando un 02 de Junio y 22 de Julio de ese año apareció el Niño Dios en la Hostia Consagrada en la celebración de la Fiesta del Pueblo de Eten.

CELEBRACIÓN DE SEMANA SANTA EN CIUDAD ETEN


ESCENIFICACIÓN DE LA PASIÓN Y MUERTE DE CRISTO EN CIUDAD ETEN


Ciudad Eten fue escenario del momento de dolor en los instantes de Pasión y Muerte de Cristo por Semana Santa, ya que la Iglesia Santa María Magdalena dirigida por el Rv. Párrco Santiago Gamonal diera la iniciativa para que en este año los diferentes grupos parroquiales como Espíritu Juvenil, Jóvenes sin Frontera, Hijos de la Boda de Caná y Animadores de Catequesis organizaran de manera diferente la ESCENIFICACIÓN DE LA MUERTE DE CRISTO, haciendo que este trabajo sea cada vez más real, en donde los acompañantes sientan el verdadero dolor que cristo sufrió en momentos previos a su muerte.

El recorrido por las principales calles de la ciudad se dio inicio a las 10: 30 de la mañana, del día viernes santo, a la que han sido invitados las principales instituciones de la localidad para acompañar este importante acontecimiento.

Más de un mes ha llevado la planificación de este hecho importante para la Tercera Ciudad Eucarística del Mundo, que ha querido, a través de la escenificación, hacer que la comunidad etenana reflexione sobre los momentos más crueles de la historia de un hombre divino como es Jesús, que es azotado, golpeado, maltratado, injuriado y hasta despreciado por el pueblo tan solo por considerse hijo de Rey.

La divinidad ha sido personificada por Miguel Ángel Cumpa Nuntón (jóven etenano) que esta vez ha puesto en escena sus dotes de actor, asimismo lo han hecho Rufino Llontop (ladrón malo) y Carlos Velásquez Ángeles(Ladrón bueno)


La comunidad etenana se ha volcado a las calles a vivificar el dolor humano que sufrió nuestro señor Jesucristo por salvar a la humanidad del pecado que día a día incrementa a nivel mundial y que el hombre no quiere reconocer que está cayendo en los peores pecados del mundo.



En esta oportunidad los diferentes grupos de la Parroquia Santa María Magdalena, con esta escenificación quieren que nos detengamos unos minutos de nuestro tiempo para compartir experiencias, dialogar y reflexionar sobre la vida que actualmente llevamos.

El escenario de la cruxificción ha sido la iglesia Santa María Magdalena, ubicado en el Parque Principal de Ciudad Eten


EL CENSO EN CIUDAD ETEN

CENSO NACIONAL XI DE POBLACIÓN Y VI DE VIVIENDA 2007 EN EL DISTRITO DE CIUDAD ETEN
El Instituto Nacional de Estadística e Informática en coordinación con la Municipalidad Distrital de Ciudad Eten realizaron el Censo Nacional: XI de Poblaxción y VI de Vivienda para saber realmente cuántos pobladores viven en esta ciudad y en qué condiciones están viviendo.
Por parte de la Municipalidad se delegó funciones a la señorita Pilar Millones Aguero para que asuma la responsabilidad de dirigir el Censo en Ciudad Eten, que según la jerarquización del INEI ella estaría en calidad de JEFA DISTRITAL, coordinando con los jefes de zona, jefes de sección y los empadronadores.
Los resultados que arroje este censo será de vital importancia para los usuarios como acedémicos, e investigadores, líderes políticos, activistas sociales, autoridades gubernamentales, organizaciones privadas y los responsables de la planificación en los sectores de Educación, Salud y Medio Ambiente, Vivienda, Trabajo, Seguridad y Lucha contra la pobreza, entre otros.
Ya que si bien es cierto en el Censo del 1993 Ciudad Eten tenía una población de 11 119 habitantes, en este censo del 2007 la población total de Eten es de 10 673 habitantes.
RESULTADOS:

POBLACIÓN ILETRADA:

CONSOLIDANDO DATOS


EL REVERENDO PÁRROCO SANTIAGO GONZALES GAMONAL TAMBIÉN FUE CENSADO EN NUESTRA CIUDAD



EQUIPO DE JEFES DE ZONA Y PERSONAL CAPACITADO EN MOMENTOS DEL CENSO
AUTORIDADES EDILES (ALCALDE) Y PERSONAL DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ(SEGURIDAD) BRINDARON APOYO EN CENSO 2007


MOMENTOS DEL CENSO
DOMICILIO CENSADO
CAPACITACIÓN A LOS CENSADORES


ALUMNOS Y ALUMNAS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA SECUNDARIA "PEDRO RUIZ GALLO", ASÍ COMO UNIVERSITARIOS Y ESTUDIANTES DEL INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO "CIUDAD ETEN" PARTICIPARON DEL CENSO NACIONAL 2007

GRUPO "EMAUS" EJECUTA PROYECTO AMBIENTAL EN CIUDAD ETEN

GRUPO EMAUS- LAMBAYEQUE EJECUTA RÉPLICA DE PROYECTO AMBIENTAL EN CIUDAD ETEN

¿Quién es EMAUS?

Es un Movimiento Internacional fundada en 1949 por el ABBE PIERRE en París - Francia. Son un grupo de personas voluntarias varones y mujeres, que luchan contra la destrucción del ambiente y la pobreza extrema, a través de la educación y la solidaridad.

En el Perú tienen la Federación EMAUS – PERÚ, que la conforman Traperos de Emaus Águilas – Piura (073 336040), Emaus San Agustín – Lima (014670577), Fundación Cuna Nazareth – Lima (014671263) y Grupo Emaus – Lambayeque (074283810)

¿A qué se dedica EMAUS?

Su actividad habitual, desde 1993, es la recogida de residuos como materia prima. Por eso, se ha especializado en el tema ambiental, tanto en aspecto de gestión como de impacto al medio natural. En este año 2009, Emaus realiza sus actividades en Ciudad Eten.


¿Qué proyectos se vienen ejecutando en los distritos de Lambayeque?

Desde Setiembre del 2005 a Diciembre del 2008 se ha realizado una primera réplica y daptación de la experiencia en Gestión Integral y Comunitaria de Residuos Sólidos Urbanos (RSU) en Toribia Castro Chirinos, Las Maravillas y en el Centro Histórico de la Municipalidad de Lambayeque.

Actualmente en este año 2009 se viene ejecutando el proyecto denominado “GESTIÓN INTEGRAL Y COMUNITARIA DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS II, RÉPLICA EN JAYANCA Y CIUDAD ETEN” Con este proyecto se anhela reeducar a la población en el uso efectivo de los Residuos Sólidos Urbanos (RSU), llamados comúnmente basura.


¿Cómo está estructurado temporalmente el proyecto?

MARZO – ABRIL: Capacitación a promotores ambientales

MAYO A NOVIEMBRE: Capacitación a la población sobre la clasificación de la basura, paralelamente recolección casa por casa.

Los promotores pasarán en horarios establecidos dejando tachos de colores: AZUL, para el papel y cartón; ANARANJADO, plásticos, latas, vidrios y pilas; y el MARRÓN, residuos de cocina que no se utiliza.


Implementación con uniformes, gorras, guantes, nariceras, botas, etc.









LA CASA Y BUSTO DE "PEDRO RUIZ GALLO"

UBICACIÓN:
La casa de nuestro personaje ilustre Pedro Ruiz Gallo está ubicada en la Calle Grau, cuadra 06, en el Parque Principal de Ciudad Eten


DISEÑO EN BASE AL INFORME DEL RELOJ DE PEDRO RUIZ GALLO
“Eximio. Señor: Comprendo que se debe haberme juzgado temerario porque sabía que no he tenido la envidiable fortuna de iniciarme en las ciencias; pues soy un rudo soldado que ha adquirido como otros más felices, la verdad en los libros, contemplando los grandiosos monumentos que son el orgullo de los pueblos y de la civilización moderna. Me limito por tanto a hacerle una descripción de mi modesta obra sujeta a los errores de mi pobre ingenio:
“Frontis del reloj mide 11mts. 61cm. tiene 9 esferas ; la principal del centro que marca las horas, los minutos y segundos; la que queda a la izquierda de ésta, los días de la semana; la tercera las fechas; la cuarta, los meses; la quinta, tiene la descripción siguiente: “El Congreso de 1868 y el Exm. Señor Coronel Balta protegieron esta obra”; la sexta tiene esta otra: "Principiada en 1866 y concluida en 1870 por Pedro Ruiz; la séptima manifiesta las estaciones; la octava los años, y la novena los siglos existentes del sol y las fases de la luna, que se destacan en la esfera principal.
Hay también una combinación de soldados y una máquina de música, por último a cada hora se renueva uno de los 12 cuadros que tiene 3 metros de largo por 1 metro de ancho y que representa en nuestra historia desde los incas hasta la fecha.
El reloj está sostenida por 12 columnas de madera de 4m de altura y existen 5, 198 piezas distintas, más 3,578 en el frontis y los aparatos auxiliares.
Ahora sonó la primera campanada cuando, ¡que maravilla! Los dos centinelas presentaron sus armas, las música toca la marcha de las banderas, mientras automáticamente se izaba el bicolor nacional al tope del reloj.
Se destaca el PRIMER CUADRO que representaba la aparición de Manco Cápac y su hermana adoptiva y esposa Mama Ocllo Huaco en el Cerro de Huanacaure al pie de la cueva de Paccari Tampo. A la derecha se destaca el Lago Titcaca y a la izquierda la llanura y las montañas incultas entre las que se fundó el Cusco. En la parte inferior estaban los secuaces y prosélitos del Inca y su ayo. En este estado los centinelas se pusieron en la posición de hacer guardia.

SEGUNDO CUADRO: Huayna Cápac y la Coya rodeado de sus nobles.

TERCER CUADRO: Francisco Pizarro, el cura Valverde y sus tropas en el valle de Cajamarca.

CUARTO CUADRO: Captura del Inca Atahualpa y matanza de los indios.

QUINTO CUADRO: Gesto de Cahuide.

SEXTO CUADRO: Degollación de Túpac Amaru.

SÉPTIMO CUADRO: Captura del transporte chileno Esmeralda.

OCTAVO CUADRO: San Martín Proclamando la Independencia.

NOVENO CUADRO: La altiplanicie de BOMBÓN donde se libró la Batalla de Junín.

DÉCIMO CUADRO: Pampa "QUINUA" donde se libró la Batalla de Ayacucho.

DÉCIMO PRIMER CUADRO: Combate del 02 de Mayo de 1866.

DÉCIMO SEGUNDO CUADRO: Presidente Balta con el mapa del Perú.


PRIMER BUSTO EN HOMENAJE A PEDRO RUIZ GALLO
Las autoridades etenanas, en homenaje a este multifasético hombre de la patria mandaron a diseñar un busto de bronce, que sería el primero, en colocarse en un monumento, al centro de la Plaza de Armas de Ciudad Eten.



UBICACIÓN ACTUAL DEL BUSTO:

El actual busto de bronce que se ubicaba en el Parque Principal se cambió por una estatua, por lo que el primer busto actualmente se ubica en los interiores de la Institución Educativa Secundaria de Menores "Pedro Ruiz Gallo" de Ciudad Eten, ubicada en la calle Pedro Ruiz Nº 960.

EL TEMPLO PARROQUIAL SANTA MARÍA MAGDALENA DE ETEN


EL ANTIGUO TEMPLO PARROQUIAL DE CIUDAD ETEN
Uno de los altares del templo antiguo





MODERNO TEMPLO PARROQUIAL SANTA MARÍA MAGDALENA DE ETEN

Interior del templo

CONSTRUCCIÓN DEL ACTUAL TEMPLO

Al hacerse cargo de la Parroquia el R.P. EMIGDIO SANDOVAL GUEVARA en 1974, su juventud e inquietud, permite seguir la obra planificada por el Padre Feliciano Muñoz Aguar de un hermoso templo remozado por dos arquitectos los Hnos. MARQUINA ODAR y dirigida por el ingeniero FRANCISCO SUYÓN bajo la atenta mirada del maestro de obra Don Alejandro Salazar Castro, Presidente del Comité Multisectorial, con ayuda del aporte Alemán.

Un domingo 3o de Marzo de 1975 se colocó la primera piedra y el domingo 10 de Abril de 1977 en Pascua de Resurrección el Monseñor José María de Orbegoso y Goicochea la puso al servicio del pueblo. desde allí hasta la actualidad el templo ha mejorado así como la paroquia con todos sus servicios a favor de la comunidad y gracias al preocupado sacerdote Emigdio sandoval Guevara y sus grupos parroquiales.

Cabe resaltar que la puerta del templo actual es la misma de la antigua.

COMISIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO

COMISIÓN CENTRAL: Timoteo Cumpa, Teófilo Millones, Alejandro Liza

VIGILANTES: Amador Gamarra, Simón Facundo Arrieta

ASESOR: Padre Emigdio Sandoval Guevara

ARQUITECTOS : Hnos Jorge Marquina Odar

INGENIERO CIVIL : Francisco Suyón

MAESTRO CONSTRUCTOR : Alejandro Salazar Castro

CARPINTERO METÁLICO : Leonardo Guzmán

ELECTRICISTA: Murillo


EL CEMENTERIO DE CIUDAD ETEN "SANTA MARÍA MAGDALENA"

EL MODERNO CEMENTERIO DE CIUDAD ETEN

ANTECEDENTES: Año 1977
El pueblo lo dice y la historia lo confirma, que el Señor Adolfo Chafloque Espinoza (†), un exitoso empresario de Ciudad Eten se identificó con el desarrollo y progreso de la tierra bendita del "Divino Niño del Milagro", en especial con el Club Deportivo Municipal y con el Ornato y Conservación del Cementerio de la Tercera Ciudad Eucarística del Mundo, testigo es el año de 1977 en que se inauguró dos obras en bien del Camposanto Etenano, con recursos propios del mencionado empresario: La construcción de la Alameda con bancas de concreto a los costados, que comienza desde el Club Municipal hasta la entrada exterior del cementerio y la Construcción de Dos Jardines, ubicados a los costados del frontis de la necrópolis etenana, en la que se sembraron hermosas flores y plantas ornamentales, además de pagar los servicios de un jardinero por los servicios prestados.

EL CEMENTERIO MODERNO
En la actualidad este es el cementerio Santa María Magdalena, completamente renovado.




Capilla de la Hermandad "Señor de la Buena Muerte", ubicado en la parte interior del camposanto, en la que a los fenecidos se les da el último adiós con cantos y despedidas de los familiares


Mausoleo familiares, construcciones para la sepultura de los fallecidos

Los famosos nichos antiguos, en la que también se sepultan a los fallecidos.

LA ASOCIACIÓN DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIUDAD ETEN (ADEUCE)

BREVE HISTORIA DE LA ASOCIACIÓN DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIUDAD ETEN - ADEUCE -























Año 1992: FUNDACIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIUDAD ETEN
Previo al año 1991 funcionaban en la tierra del insigne y preclaro hombre de la patria "Pedro Ruiz Gallo" instituciones juveniles sin mayores éxitos, que en el camino de la historia de Ciudad Eten surgían y desaparecían. Es así que el 02 de enero de 1992 un grupo de jóvenes se reúnen con la finalidad de formar una institución de estudiantes universitarios de distintas universidades del país, que tuviera sólidas estructuras para no seguir el camino de la anteriores. Entre estos jóvenes figuran: Jorge Luis Chafloque Chafloque, Franco Neciosup Neciosup, etre otros


EL COMITÉ MULTISECTORIAL - BREVE HISTORIA



FUNDACIÓN

El 15 de agosto de 1981, en ese entonces el Alcalde de Ciudad Eten Óscar Liza Llaque considerado a nivel nacional el Alcalde más Joven del Perú, convocó a las instituciones representativas de la ciudad entre las que se encontraban: La Iglesia, fuerza religiosa respetada por los distintos grupos juveniles y familiares que lideraba el entonces sacerdote Emigdio Sandoval Guevara, y a las fuerzas políticas de oposición representada por Izquirda Unida integrada por personalidades como Eduardo Reyes Pisfil, Alejandro Liza farroñay, Amador Cumpa Quesquén, Gilberto Liza Cumpa, Rubén Ramos Chumioque, Manuel Liza Chancafe, Rubén Llumpo Cumpa, Jorge Quiroz Díaz, Alejo Yabar Quispe, entre otros. En esta convocatoria el alcalde propone conformar un COMITÉ MULTISECTORIAL cuyos objetivos estén orientados a trabajar con todas las instituciones representativas de la localidad y que sus acciones sea la coordinación con Embajadas, Organismos Internacionales, Concejos Provinciales, ONGs que redunden en beneficio y desarrollo de Ciudad Eten. Cabe señalar que esta experiencia de la conformación del Comité Multisectorial ya existía en Motupe.


PRIMERA JUNTA DIRECTIVA

Esta iniciativa no fue bien vista por el sacerdote Emigdio Sandoval, ya que al parecer era tentativa y de oposición a las fuerzas religiosas que sólo buscaba fiscalizar los ingresos de la iglesia en las celebraciones de las Fiestas Religiosas en Honor al Divino Niño del Milagro. A pesar de mostrar su disconformidad, de todas meneras se eligió la PRIMERA JUNTA DIRECTIVA, presidida por el Prof. Rubén Ramos Chumioque e integrada por Rubén Llumpo, Gilberto Liza, Rufino Millones, Eulogio Velásquez, Moisés Fernández, Ever Olivos, Sigilberto Chancafe, América Millones entre otros (Considerados fundadores).



LOS ESTATUTOS

Los destinos de la institución debería estar normado y reglamentado, por lo que se conformó la Comisión de Elaboración de Estatutos integrada por Rubén Ramos, Gilberto Liza, Moisés Fernández, entre otros más. Asimismo los estatutos del Comité no están orientados a la Celebración de La Feria Patronal, sino a buscar apoyo benéfico y conexiones que ayuden al progreso y bienestar de Ciudad Eten. Con el paso de los años los directivos han mal orientado las verdaderas finalidades con la que nació el Comité Multisectorial.




LOS PRESIDENTES Y SUS ACCIONES

PRIMER PRESIDENTE: Rubén Ramos Chumioque, Cercado de la I.E. "Pedro Ruiz Gallo"

SEGUNDO PRESIDENTE: Manuel Esqueche Ruiz, Laboratorio de la I.E. 11027 "Divino Niño del Milagro"

TERCER PRESIDENTE: Alejandro Liza Farrroñay, Compra de la Casa de "Pedro Ruiz Gallo"

CUARTO PRESIDENTE: Gilberto Liza Cumpa, Compra del terreno del actual Comité Multisectorial

QUINTO PRESIDENTE: Óscar Liza Llaque, Construcción del actual local del Comité Multisectorial.

OTROS.

CERAMIO MOCHICA EN CIUDAD ETEN

MUESTRAN CERAMIO DE CULTURA MOCHICA EN CIUDAD ETEN

La Familia del Sr. Francisco Neciosup Nuntón nos muestra uno de los ceramios encontrados al momento de la construcción de su domicilio, ubicado en la calle Alfonso Ugarte Nº 406 en Ciudad Eten.

CERAMIO FORMA DE LÚCUMA, AGARRADERA CON CABEZAS DE REPTIL
Este huaco que está compuesto por cuatro lúcumas juntas, dos de ella unidas por un asa que tiene sobresalientes cabezas de pequeños reptiles.


Esta muesta muestra que también fue encontrada con un huaco forma de sapo es la única que se conserva en manos de la familia de don Francisco Neciosup Nuntón.

La simbología de este huaco nos demuestra la fertilidad de la tierra que los antiguos mochicas etenanos producían por estos lugares, además de la fauna de esta zona norte del país.

LOS APELLIDOS EN ETEN

LA PRONUNCIACIÓN Y ESCRITURA DE LOS APELLIDOS

La fusión de los dos idiomas, mochica y español, dio lugar a una desvirtuación de la pronunciación del primero con la mala interpretación de los frailes españoles que lo escribían confusamente; así fueron desvirtuando los nombres mochicas y aún los nombres españoles. Por ejemplo:

CHANFLOC ( pronunciación mochica). Chafoc, Chafloque (escritura española)

EJQUEJCHE: Esquech, Esquich, Esqueche

ELUNJTONC: Lluntop, Llonto, Llontop

FAJRROCÑAM: Farroñán, Farroñai

IJSIC: Isic, Isique

LLANJFAC: Llajfac, Yafac

MICJLLOM: Millón, Millones

NAJÑAC: Ñañac, Ñañaque

NAMJLLOÑAM: Nanfujñac, Nanfuñai

PALLJUNCIAL: Paiconcial

QUISÑAJC: Quisñán, Quesñai

SACJPAM: Sacpán, Sarpán, Zarpán

UCUJLIÑAM: Ucañán, Ucañai

UCJUNCIAL: Ucancial

OTROS APELLIDOS MOCHICA

PUYCAN: Puican

Según el Señor Orlando Puican López, Director del Informativo de la Comunidad Etenana "EL NUEVO TREN", hijo de don Rosendo Puican y doña Josefa Yuptón, explicó que el epellido PUICAN hasta la primera midad del siglo XX aproximadamente se escribía con "Y" griega, o sea PUYCAN, con el tiempo ha tenido modificaciones y en la actualidad se escribe PUICAN.

Morfológicamente PUY: raíz y que los morfemas son CAN, ÉN, CÓN; de allí PUICAN, PUYÉN, PUICÓN, etc.

Etimológicamente Puican es apellido típicamente de la zona norte del Perú de la descendencia mochica.

APELLIDOS QUE LLEGARON A ETEN CON LOS HUESTES DE PIZARRO - 1532

Ahora nos ocuparemos de algunos apellidos foráneos que llegaron con las fuerzas militares españolas, entre los que tenemos:

LISSA: Lisa, Lixa, Liza

RUIZ

CARRILLO

GALLO

OTRA EXPLICACIÓN TOPONÍMICA DE LOS APELLIDOS

En Eten, según Jacinto A. Liza Quesquén, en su trabajo monográfico, indica que los apellidos Liza han venido con los huestes de Pizarro; pero otros han indicado que el Apellido Liza ha provenido del LUGAR (TOPOS), por ejemplo - Eten se encuentra ubicado a orillas del Océano Pacífico y en este lugar un ETENANO se encuentra pescando, pero como este hombre decía "Liza" nomás traigo. La gente que lo veía llegar de la playa con sarta en mano y muchos pescados le decían allí viene Liza, allí viene don Liza.

LOS NUEVOS APELLIDOS

En la actualidad Ciudad Eten ha acogido a gente de otros lugares dando origen a la instalación de nuevos apellidos, entre ellos tenemos:


A : ADANAQUÉ, ALACHE , ALTAMIRANO, AZABACHE , ARBULÚ, ARÉVALO

B: BACA, BALAREZO, BALLADARES, BALLENA, BARRERA, BENAVENTE, BOCANEGRA, BOSSIO, BRENNAN

C : CALVAY, CARAMUTTI, CARLOS, CARCELÉN, CARO, CHAPA, CHIROQUE, CHUMACERO, COELLO, CONTRERAS, CORONEL, COTRINA, CUNYA

D : DÍAZ, DOMENACK, DURAND,

E : ECHEVARRÍA, EFFIO, ELERA, ENEQUE, ESPARZA

F : FLORES, FUSTAMENTE, FRANCIA

G : GAMBOA, GAVI, GAVIÑO, GARNIQUE

H : HIGINIO, HUAMANCHUMO, INCIO, ISLACHE

J : JACINTO, JINEZ

L : LAMADRID, LAMAS, LEZA, LLAGOS

M : MACKUADO, MARADIEGUE, MARIGORDA, MARÍN, MASÍAS, MATOS, MATSUOKA, MEJÍA, MENCHOLA, MERA, MÍO, MONDRAGÓN, MONTALVÁN, MORE, MORENO, MORGAN, MOZOMBITE, MURO

N : NINGLES, NIZAÑA, NOVOA, ÑÁÑEZ, NIQUÉN

O : OLMOS, ORTIZ, OTINIANO

P : PACHÉRREZ, PAICO, PALMA, PAREDES, PASTOR, PATAZCA, PAZ, PERICHE, PESCORÁN, PIZARRO, POGGI, PONCE, PRETELL, PUESCAS, PUYÉN

R : RAMOS, REMUZGO, REUPO, REYNA, RIVALLES, RIVAS, RIVERA, ROJAS, ROMERO, RONCAL, RUBIÑOS, RUMICHE

S : SAAVEDRA, SABA, SALCEDO, SAMAMÉ, SAMPÉN, SANDOVAL, SANJINÉS, SANJINEZ, SEGOVIA, SIRLOPÚ, SULLÓN,

T : TAFUR, TEMOCHE, TORO, TRUJILLO, TÚLLUME

U : URBIZA, URCIA, URETA, UTIA

V : VALDIVIA, VALER, VALLADARES, VALLE, VALLEJOS, VASSALLO, VILLAR, VIVANCO, VIVES

Y : YÁBAR

Z : ZAVALA, ZEGARRA, ZENA

EL TRANSPORTE TRADICIONAL EN CIUDAD ETEN: LA ACÉMILA Y LA CARRETA

LOS VEHÍCULOS TRADICIONALES EN CIUDAD ETEN

La carreta era antes de mediados del siglo XIX el medio de trasporte de los antiguos etenanos que realizaban diversas actividades con estas bestias de carga, como el traslado de personas de lugares distantes, transporte de carga de distinta índole, etc. Con en avance de la ciencia y la tecnología han ido desplazando a estos animales de carga reemplazados por los vehículos que funcionan a combustible.
Pero en la actualidad, en pleno siglo XXI Ciudad Eten sigue utilizando este medio de transporte por lo rentable que resulta obtener el pasto( como combustible) para los animales de carga, ya que son campesino y no les falta las hierbas en sus campos de cultivo.

Este medio de transporte no conduce a la contaminación ambiental y por el contrario ayuda al equilibrio ecológico de la naturaleza diaria de la vida.

Esta actividad de los carreteros se debe convertir en un proyecto de transporte tradicional para los turistas que nos visitan como pueblo costumbrista. El proyecto que debe reunir a los principales dueños de estos transportes para elaborar el plano de las vías de acceso por donde el carretero debe pasar trasladando al turista por los lugares religiosos como la capilla y trasladarlo por los humedales de Eten, pasar mirando el nuevo puente por el bordo hasta llegar al centro arqueológico de Cascajales.

El rescate de esta actividad no se debe dejar de lado ya que podría generar ingresos económicos para los paisanos etenanos que todavía se resisten a perder este medio de transporte.

El transporte en el tradicional pueblo de Eten hasta la actualidad se conserva, pero en menos escala, ya que los vehículos a batería y motor han invadido la ciudad, mientras que el campesino o jornalero humilde por su condición económica se rehúsa a utilizar las nuevas tecnologías que han generado grandes cambios en bien del avance tecnológico con el ahorro de tiempo y menores esfuerzos, pero juntos a esos cambios también nos entregan cambios en el medio ambiente con la contaminación ambiental.

CON TU SOLIDARIDAD TEJEMOS IDENTIDAD: EL SOMBRERO MÁS GRANDE DEL MUNDO

MUJERES PARA SACARSE EL SOMBRERO

Hablar de Eten es traer a la memoria a la benemérita e histórica Ciudad del Sombrero, como es conocida mundialmente, en este empeño y cada vez identificándonos con el quehacer artesanal de las madres etenanas; un grupo de mujeres encabezada por dos destacadas personalidades del arte: MELANIA JORDÁN LIZA y VÍCTOR ZARPÁN NECIOSUP han puesto en marcha el nuevo proyecto de TEJER EL SOMBRERO FINO Y MÁS GRANDE DEL MUNDO en coodinación con los directivos del Comité Multisectorial de Ciudad Eten, quienes han cedido el local para que las madres puedan ejecutar el mencionado proyecto.

Entre las 35 madres tejedoras del sombrero se encuentran: Genara Quesquén, Victoria Fiestas, Consuelo Neciosup, Catalina Quesquén Morales, Ana Quesquén Liza, Esperanza Ésqueche Ángeles, Roxana Cumpa Llumpo, Maximina Cayle Neciosup, Tania Quesquén Cayle, Mariana Neciosup Ñiquen, Felipa Chafloque, Lorenza Jordán Neciosup, Jacinta Ucancial Silva, Elvira Jordán Liza, Marcela Jordán de Liza, Olga Velásquez Neciosup, Nolberta Yafac Chafloque, Virginia Chafloque Ñiquen, Roxana Reyes Ángeles, Victoria Silva Cumpa, Melania Jordán Liza, Paulina Chancafe  Cumpa, 

Ellas, fiel a su anhelo de ver cristalizado el sombrero se han organizado para dar inicio con el tejido de la corona, que se llevó a cabo el 25 de enero del 2009, en el Parque Turístico y Ecológico "Pedro Ruiz Gallo" de Ciudad Eten

El 03 de febrero reanudaron el trabajo en las instalaciones del local del Comité Multisectorial, ubicado en la calle Pedro Ruiz, con horarios de mañana y tarde, y responsabilizándose cada una de ellas por la parte que les toca tejer.

Muchas personas han comenzado a identificarse con estas madres que voluntariamente están dando su tiempo y esfuerzo para ver realizado su tan anhelado proyecto.


Tejiendo hebra a hebra las madres nos demuestran identidad, ahora están en busca de tu solidaridad para que juntos veamos realizado este proyecto.

Ubícanos en la calle Pedro Ruiz, en el local del Comité Multisectorial de Ciudad Eten

Sólo con tu apoyo seguiremos avanzando


Sólo faltas tú
Ayúdanos a tejer identidad
Ubícanos de 8:00 de la mañana a 6:00 de la tarde, todos los días
Tenemos tiempo para colaborar hasta la primera semana del mes de Julio del 2009, antes de la Feria. Apresúrate ya

EL PRIMER CONCURSO DE SOMBREROS FINOS EN ETEN

MARIANA NECIOSUP ÑIQUEN Y EL PRIMER CONCURSO DE SOMBREROS FINOS EN ETEN
Autoridades ediles, eclesiásticas e institucionales se preparaban para dar inicio a la Fista Patronal de medio año en honor al Divino Niño del Milagro en Ciudad Eten, durante el mes de enero, siendo en ese entonces alcalde el Sr. Jorge Quiroz Díaz.

Para esas fechas se había programado por primera vez realizar el concurso del SOMBRERO FINO EN CIUDAD ETEN, cuya responsabilidad estaba a cargo del Sr. Víctor Zarpán, destacado pintor de esta ciudad, quien comenzó a inscribir a las participantes para el mencionado certamen que se realizaría por vez primera en la Ciudad del Sombrero, haciendo gala del quehacer artesanal y dar a conocer al mundo entero de la finura con que las madres realizan este arte.
Entre los miembros del jurado calificador estaban los más destacados comerciantes de sombreros finos: FLORENTINO QUESQUÉN y CATALINO PUICAN, ellos encargados de dar el veredicto de estas manos trabajadoras que labran hebra a hebra el sombrero.

Llegado el día del evento y después de una justa entre las artesanas dieron como ganadora a MARIANA NECIOSUP ÑIQUEN (PRIMER PUESTO), asimismo GUMERCINDA CHICOMA (SEGUNDO LUGAR). El alcalde y sus regidores otorgaron un merecido reconocimiento que hoy nos muestra con mucho orgullo su laureado primer lugar.

MÁS SOBRE MARIANA NECIOSUP ÑIQUEN:

"Aprendí este arte a la edad de o8 años que heredé de mi madre, pero luego me acogió mi tía Maximina Quesquén y fue ella con quien aprendí a terminar un sombrero"

TEJIDO DE PAÑOS DE HILO EN CIUDAD ETEN

MANOS QUE LABRAN ARTE
Otra de las artes de las diestras manos etenanas es el tejido de paños de hilos, confeccionados por doña Juana Zarpán Quesquén, natutal de la histórica y benemérita Ciudad de Eten. Ella nació el 24 de Junio de 1950, se casó con don Lauriano Cumpa con quien tuvieron 8 hijos.
Doña Juana heredó este arte a la edad de 12 años cuando su abuela Estefa Campos Chempén realizaba estas tareas como actividad económica, así poco a poco fue confeccionando PONCHOS, PAÑOS PARA MATRIMONIOS, LABRADO, FELPADO, PASADOS, FAJAS, MANTOS, ALFORJAS, etc.

Los trabajos han llegado a diferentes partes del país como Ayacucho, Arequipa, Lima, Piura, Olmos, etc. acotó.

LA ARTESANÍA EN MINIATURAS EN CIUDAD ETEN

INNOVACIONES ARTESANALES


La artesanía etenana ha comenzado a tener cambios importantes en los productos, estas innovaciones han hecho que los artesanos ahorren tiempo y dinero, pero que sus ganacias sean significativas.


En el Parque Principal de Ciudad Eten se exhiben estos trabajos artesanales en miniaturas

Estos trabajos también son llevados a diferentes lugares del Perú y el extranjero


Las sortijas de diferentes colores y gustos del cliente son el especial atractivo de los turistas en esta cálidad ciudad de Eten; además de brazaletes, collarines, etc.


Los aretes son otros de los productos en la que el artesano se pulimenta para poner a disposición del cliente estas alhajas.


El ya conocido sombrero en miniatura es el símbolo de la generosa tierra del artesano etenano.


Las billeteras de paja palma, producto muy solicitado por las amas de casa.



Esta artesanía popular se puede adquirir solamente en la Ciudad del Sombrero, Eten, que está ubicada a 20 Km. de la Ciudad de Chiclayo.


Entre los principales lugares de venta de artesanía se encuetra "ARTESANÍA MANUELITO", ubicado en la calle Manuel C. Bonilla Nro 495 y Miguel Grau Nro 612 - Ciudad Eten. Tlfs.: 074 - 414235 y 074- 414015.

CONCIERTO DE MÚSICA INTERNACIONAL EN CIUDAD ETEN

I FESTIVAL DE MÚSICA INTERNACIONAL


Con motivo de la Celebración de la Fiesta Religiosa en honor al Divino Niño del Milagro de Ciudad Eten, la Asociación de Músicos Santa Cecilia organizó el I Festival Internacional que contó con la presencia de músicos de Brasil, Colombia, Venezuela, Argentina y Perú.

Los artistas internacionales dictaron clases en las aulas de las II.EE. 11027 - "Divino Niño del Milagro", institución primaria; y "Pedro Ruiz Gallo, nivel secundario.




Ramón Benites, integrante de los Grupos Musicales: Niche de Colombia y Lizandro Meza, estuvo presente en este acontecimiento; además de dictar clases de música en las aulas de la I.E. "Pedro Ruiz Gallo" de Ciudad Eten



Integrantes del Grupo Musical "Trombomanía" de la Ciudad de Lima practicando para los eventos a realizarse en el local de espectáculos de Ciudad Eten, La Casona.




Ricardo Quiroz , presidente del grupo musical más importante de la Ciudad de Lima, "Trombomanía" en una de las clases a los alumnos del Conservatorio y asistentes, amantes de la música




La música es uno de los artes que heredó Ciudad Eten y que en esta oportunidad ha convocado a músicos de diferentes lugares de nivel internacional para deleitar con sus temas en el I Festival que ha concitado a la comunidad etenana.


El evento se desarrolló en el local de acontecimientos de fiestas y espectáculos denominado "La Casona"



El asesoramiento de la Profesora Consuelo Salas Valladolid fue importante en este certamen de música, ella en representación de la Universidad Nacional "Pedro Ruiz Gallo" de Lambayeque; asimismo el Presidente de la Asociación de Músicos "Santa Cecila", Sr. Manuel Reque Nuntón fue quien estuvo a cargo de la logistica del magno evento.



Grupo Musical "Trombomanía" dedicó un tema especial al Divino Niño del Milagro denominado "JESUCRISTO SÓLO ESTÁ"



Al evento acudieron personalidades importantes, amantes de la música

BANDA DE MÚSICOS "FRANCISCO BOLOGNESI Nº 1" DE CIUDAD ETEN


LAS DANZAS DE CIUDAD ETEN

LAS DANZAS DE CIUDAD ETEN

Ciudad Eten se ha caracterizado por una serie de costumbres y tradiciones, que el pueblo se resiste ha dejar de lado, pero que con el transcurir del tiempo el mismo hombre va haciendo cambios que de alguna manera va perdiendo la parte sustancial de los hechos. Son pocos los estudios o investigaciones que se ha hecho sobre la danza de Ciudad Eten, aunque se habla mucho de la DANZA DE LOS TILTILES, que ha la fecha poco o casi nada se sabe de ésta. Ligeramente se dice que fue una danza muy bailada por los pobladores en clara alusión a un pájaro llamado til til, símbolo de la zoología etenana. Los danzantes se vestían de este animal y salían por las calles a bailar en banda.


Luego, el baile de los tiltiles ha sido reemplazada por la danzas de los negritos, que eran danzantes con máscaras de negritos con sombreros de paja palma y que desde la coronilla se desprende cintas de colores al igual que los hombros con cintas de diferentes colores; estos bailarines portaban una varilla de por lo menos un metro veinte de largo con un extremo con cinta también de colores, azuzando a los danzantes vestidos de toritos, además otros bailarines con atuendo de venado con sus respectivos cuernos que agitaban la zoga del castigo y gritando "agurrr" "agurr"; pero en la actualidad se viene incorporando otros animales como el mono, el gallo, el oso, tergiversando la naturaleza de la danza. Asimismo se incorporan personajes como los novios y otros.


También se unen a estos bailes otras danzas que hacen alusión al lugar como esta que caracteriza a la sierra, por sus principales vestimentas.

Las danzas de los negritos es un baile popular de los pueblos, que al celebrar las fiestas de año o fiestas patronales en homenaje al Niño del Milagro salen a danzar por las principales calles de la ciudad en señal de libertad, sonando el látigo del castigo.

Los paños son los principales atuendos de los llamados negritos en las danzas, estos personajes bailan alegremente por las calles y hacen sonar cada cierto tiempo el látigo, que no es más que una soga terminado en punta.

Junto al gallo etenano acompañan los tradicionales toritos, que llevan en las monturas el tradicional paño de hilo, que las cholas etenanas tejen para ofrecer en calidad de ofrenda a los novios en el día de la boda. El esqueleto del torito era preparado con los tallos de las plantas de laurel o pájaro bobo, en forma de arco, revestido con los famosos paños etenanos y con rabo de un becerro o torete.

El Gallo etenano recientemente ha sido incorporado en las danzas de los negritos, que salen por las callen en actividades festivas.

Veamos en este video la danza de Ciudad Eten
video

POESÍA ETENANA POR JOSÉ ELEUTERIO BARRAGÁN CARVALLO


CHOLO

Al hermano cholo etenano

Cholo, hermano
hermano de rústico cabello,
de tez bruñida por la chicha
que,
tejes el sombrero
por la madrugada


Cholo, que disyuntas tus manos de india sangre,
con palana,
arado,
bueyes,
y suavizas, con "espesado"


Cholo,
que sonríes a la fiebre
y al dolor.
Las grageas y pastillas
no son tus sanas medicinas,
sino tus hereditarias hierbas
que saben a calor de hechicería.


Cholo,
descalzo, sin ser seráfico hermano,
construyes en los años
zapatos NATURA,
callosos y surcados;
te protejen
de espinas, frío y calor,
sin sufrir
sensaciones de dolor.


Cholo, hermano
calzado bien calzado.
Eres potente sansón,
de gruesas pantorrillas
y tosco talón.


Cholo, hermano
¿En qué utilizas tus forrados pies?
Con aguda respuesta contesta:
"en darle a mi chola una "guena patiadura
cuando no cocina, lava, ni frille niun trozo de pescau"
y, pa que sepa tamién, quèn la maneja
y le pone los hojos.



JOSÉ ELEUTERIO BARRAGÁN CAVALLO

TRADICIÓN ETENANA POR RICARDO PALMA SORIANO


LAS CAMPANAS DE ETEN

Magdalena de Eten, es en el Perú uno de los pueblos que más han llamado la atención de los viajeros; pues a alguno se le ocurrió, en comprobación del origen asiático de la América, afirmar que los etanos, como ellos se dicen, o etenanos, como más generalmente se les llama, hablan la misma lengua que los hijos del Celeste Imperio. Tal fábula llegó a ser tomada como realidad por todos los que no han querido hacer una seria investigación.

La verdad es que los etanos son hoy los depositarios de la lengua y tradiciones de los antiguos yungas y que cifran su orgullo en permanecer leales a su origen. Aunque la lengua yunga era en un tiempo hablada por numerosos pueblos, así los conquistadores cuzqueños como los españoles se empeñaron en hacerla desaparecer. Por lo demás, no hay semejanza entre el yunga y el chino.

Magdalena de Eten es un pueblecito de pescadores y tejedores de sombreros, petaquillas y otros artefactos de paja. Hállase situado en un arenal y en una época de amagos piráticos, el virrey ordenó a sus habitantes que abandonasen la plaza para no ser forzados a proporcionar víveres a los enemigos o víctimas de alguna violencia. En ningún cronista hemos visto comprobada la noticia de que en su Diccionario Geográfico da el señor Paz-Soldán de haber sido destruída esa población por la arena.

En 1649, gobernando el Perú el virrey y conde de Salvatierra, aconteció en Eten un prodigio, sobre el que se levantó sumaria información, que Córdova y Salinas copia en su crónica franciscana.

Fue el caso que la víspera de Corpus, el cura fray Jerónimo de Silva Manrique y las quinientas almas que formaban el vecindario de Eten, vieron en la Hostia la divina imagen de un niño muy rubio, con una tuniquilla morada.

D. Andrés García de Zurita, obispo de Huamanga y a la sazón electo para Trujillo, ordenó se conservase la Hostia en la Custodia, hasta que él pudiese ir a Eten y celebrar suntuosa fiesta.

En uno de los cerros de arena o médanos de Eten, vense dos grandes piedras que, golpeadas con un martillo, tienen la vibración de las campanas. Los etanos, para encarecer más el prodigio de la aparición del Niño, dicen que cuando ésta se verificó, los ángeles repicaron en dichas piedras, imprimiéndoles el sonido metálico que hasta hoy tienen.

Las dos piedras, son conocidas con el nombre de las campanas de Eten.





RICARDO PALMA SORIANO

Nace en Lima a los pocos años de la independencia del Perú, de presunta ascendencia negroide. Desde joven tiene escarceos con la politica desde el bando de los liberales, lo cual le lleva a participar en una ridícula conjura fallida contra el presidente Castilla que resulta en su destierro a Chile durante tres años. La política le deparará los cargos de Consul del Perú, Senador por Loreto y funcionario del Ministerio de Guerra.
Pero fueron las letras la actividad en la que destacó. Desde temprano empieza a escribir poesia y piezas teatrales, asimismo a realizar colaboraciones en periódicos del país. Tiene una gran presencia en la prensa satírica, en la que es un prolífico columnista y uno de los baluartes de la sátira política peruana del XIX. Empieza colaborando en la hoja satírica El Burro para ser posteriormente uno de los principales redactores de La Campana. Más delante funda la revista La Broma.
Tambien es un colaborador asíduo de publicaciones serias como El Mercurio, El Correo, La Patria, El Liberal, Revista del Pacífico y Revista de Sud América. Tambien actua como corresponsal de periodicos extranjeros durante la Guerra del Pacífico.
En 1874 se ve publicada la primera serie de su obra capital Tradiciones Peruanas.
A lo largo de su vida va publicando artículos historicos, trabajos de investigacion como Anales de la Inquisición de Lima e incluso estudios lexicográficos sobre la variedad peruana del español.
El éxito cosechado por sus Tradiciones y su incansable quehacer intelectual convierten en una figura reconocida en vida no solamente en su país sino en todo el mundo de habla hispana, que lo acoge como uno de los escritores clásicos de prosa más amena del Continente Americano. Es miembro correspondiente de la Real Academia Española, la Real Academia de la Historia y de la Academia Peruana de la Lengua así como miembro honorifico de la Hispanic Society de Nueva York. En 1883 es nombrado director y restaurador de la Biblioteca Nacional de Lima.
Muere en la localidad limeña de Miraflores, en 1919.

CUENTO ETENANO - POR LUIS RODRÍGUEZ ESQUECHE

EL RÍO TRAE LEÑA
Autor: Luis Rodríguez Ésqueche

-Ya anda cortando tu parte con el machete clamó una voz chola, entre el rumor del río y los besos del aire. La tarde estaba en su medio. El pueblo sentía, a la par que los rayos del sol, el temor por la abundancia de agua que arrastraba el río. Los ciento cincuenta metros cúbicos más, sobre los doscientos que corrían, hacían suponer que sus riberas no resistirían, y que la distancia de quinientos metros a la ciudad sería vencida. Noches tranquilas pasaban. La experiencia que tienen de haber sentido en su cuerpo el frío de un desborde, en años atrás, hacía presentir el peligro. Los comentarios corrían por las calles sobre los charcos dejados por las lluvias del miércoles. “Si no se sale tiene que llevarse por lo menos una vida” decían. Así transcurrían las noches sobre los días sin embargo, esta tarde de rayos débiles de sol el poblador cholo y de robusto cuerpo, con sus manos callosas, por la hoz y la palana, por la soga y la carga en el muelle; y con su color de peruano glorioso en la cara, vestía de valor para enfrentarse a la muerte. El río "Reque", color tierra y agitado, corría con locura al mar. En sus pequeñas jorobas cargaba espesos troncos y obscuros palos, pajas, leña, cercos, amenaza y peligro. Su correr parecía llevar una risa socarrona, estrujando y ro­bando las plantaciones y arenas que asomaban para verlo pasar. Es época de creciente. Tarde de agonizante verano. ¿Qué hacían a su orilla, el Chilo, Caballito, el Damasio y otros con soga, en mano?, ¿Eran curiosos como nosotros que sólo contemplaban el paso del día? ,ellos pensaban en el regalo que les traía el viajero, que no sabe que se perderá en el mar. Necesitaban hacer leña de la carga del río, de los largos palos. Parar recogerlos tendrían, que lanzar su cuerpo como pez escapado de la red, adelantando un brazo que señala. el destino desconocido en el hombre.Sin vacilar, al fin, se arrojó el Chilo río adentro, a una lucha con la muerte. Adelantó un brazo que luego lo dejó atrás para adelantar el otro. Su cuerpo parecía imitar a una serpiente que corre, que avanza presurosa; sus pies desesperados lo impulsaban, confundiendo su cuerpo con las aguas. Nadando, nadando con valor, llegó no sin dificultad, hasta un hermoso tronco que al pasar parecía decirnos; adiós, o decirnos; auxilio... El cholo abrazó como una fiera a su presa. Con desesperación.-Ya lo agarró, alista la soga -.Eran las vo­ces que sus acompañantes lanzaban con las miradas vacilantes; porque no sabían si mirar al triunfo del valor o al de la muerte. Así el Chilo y el Damasio sacaron dos, tres poderosos troncos con la ayuda de la soga que desde la orilla les tiraban .-Allá viene otro.-Ya se aventó uno, también Damasio-Otro, viene más atrás, otro.-Malaya el Japón, ya estuviera adentro. Ese nada bien.El Japón de regular talla, acostumbra bajar el paso a las aguas, para hacer su leña… El vendrá más tarde. Es conocido por su valentía frente a las aguas, que, pasan coléricas. Estará tal vez en el Puerto satisfecho de producir una gota de sudor.Damasio y el Chilo en un nuevo encuentro, con la carcajada del río, persiguen su leña.-¡Avanza con la soga! -gritan-Abrazado con el palo el Chilo pretende salir. Sus músculos se esfuerzan ••• Su cuerpo parece hundirse.-Ya se pasó. Exclamó una voz. Mientras; el luchador, con su desesperaci6n decía:-A ••. vient ••• avienta la soga.Pocos metros atrás arrastra el río con rapidez a Damasio con su leña y los dos combaten con la corriente de las aguas turbias.Las sogas no alcanzaron a ellos.El río se rebela y parece vencer. Damasio y el Chilo son hombres y persisten en sacar su presa, pero van perdiendo la batalla y sus aguas llevan su leña. Los troncos parecen decir: Sálvenme. Sin que nadie lo pueda hacer. La lucha se extingue, como se extingue la vida. El cielo parece obscurecer, las miradas fijas parecen dudar si triunfa la vida o triunfa la muerte, pero no queda otra cosa, Damasio procura seguir su cuerpo y tomar la corteza como lancha salvavidas y se lanza a las aguas, como cuando se iniciaba la lucha, los dos fueron débiles para la fuerza de del río y no pudieron sacar la leña que les quedaba; estiraron un brazo y luego, el otro y salieron a la orilla, desde donde contemplaban que aquellas aguas sucias arrastraban sus fuerzas maquilladas en dos troncos, largos y gruesos. Pero el va­lor no se pierde algún día volverá a su lucha.Hoy vuelven a su casa con material para co­cer una vianda que comerán más tarde, “El Chilo”, el “Damasio” y "El Caballito".-Ya anda cortando tu parte con el machete, es la expresión que oye; mientras, avanza el río, destruyendo chozas, destruyendo cercos, revolucionando, desafiante. Pero ya terminaré después de lle­varse alguna vida; para volver con aguas transpa­rentes, útiles pacíficas. Para todos.

DR. LUIS MIGUEL RODRÍGUEZ ESQUECHE

Luis Rodríguez Esqueche, Hijo de Don Eleodoro Rodríguez y de la Sra. Eva Esqueche, nacido en Ciudad Eten
Estudios primarios en la Esuela Primaria de Varones Nº 228 “Comandante Pedro Ruiz Gallo” de Ciudad Eten
Secundarios en el Colegio Nacional de “San José”
Superiores en la Universidad Nacional de Trujillo, Derecho y Educación
Se ha desempeñado como: Profesor del Colegio Nacional de San José de Chiclayo
Primer director del colegio Nacional Mixto “Manuel Casimiro Bonilla” 1966-1969
Defensor de Oficio hasta Presidente de la Corte
Ha publicado obras Jurídicas y Literarias
Obras jurídicas: * Título preliminar del Código Civil - Chiclayo* Consideraciones sobre la prueba civil - Apurímac* La negación de la justicia y el derecho - Apurímac* Manual para jueces de paz* Manual para la libertad del procesado* El procedimiento judicial - Chiclayo
Obras Pedagógicas: * Verbos* Manual de ortografía
Obras de Creación: Las cartas encontradas (Poemas líricos, prosas y dos cuentos : "La vuelta del yuntero"· "El río trae leña")

Recopilado: Lic. Julio Ramón Orrego Serrán

EL RECUERDO INOLVIDABLE DE LAS IDAS ARPAS

En conclusión, solo nos quedan dos Arpistas sobre la alegre geografía de Lambayeque. Con ellos, se cumple el colofón postrero de otro ángulo de la Jarana Norteña, pasando al recuerdo el tañer de arpas populares, que en su época promovieron altisonantes juergas de oro, en el calendario festivo y risueño del Folklore musical costeño.

Los demás arpistas, que cambiaron de mansión sin nuestro consentintiento, y que en los últimos años han ido a hacerle com­pañía a San Pedro y a las Once mil vírgenes, se les recuerda a:
Teófilo Bardos Necíosup, Francisco Chafloque, Juan Francisco Ángeles, Tomás Barrios (“Thomasaco”) y a los Tantboristas: Víctor Quesquén (“Vítorá”), Baltazar Quesquén Angeles (“Bathasa”)... y tantos otros; que está lleno el cielo y el infierno, esperándonos a cuando lleguemos para damos una multitudinaria y criolla recepción de: ¡Arpa, pañuelo al viento, canto, palmas y tamboreo!...
El Arpa se fue de aquí
derechito para arriba
ya “nuay” jarana de ají
¡en la tierra lambayecana!

COMO VIO CALDERÓN Y CALLE EL ARPA ETENANA Y AL “MESTIRE» TOCADOR

La pluma anecdótica y festiva de Benjamín Calderón y Calle, retrató de muy cerca la jarana Chola de Arpa y de “causa bien juniada”, y supo captar como “paisano” de Eten, su fabla y sus costumbres de principio de siglo... y nos cuenta:
Después de la “octava” del Amito Cautivo de Monsefú, se remataba en la Villa de Eten, a golpe de chicha, “mellicera” y de arpa, con jalón de “chinas” a todo vale, y con marineras a “píes desnudos”... Pero a veces por exceso de amistades),, los dueños de casa se olvidaban de atender al “mestre” y ‘Tamboriste”, estos ni cortos m perezosos la voz la alzaba fuerte, y el tamboreador parecía:
¡Romper el arpa!

“MARINERE MIAN PEDIDE
TODES LOS QUESTAN BAIILANDE,
MAR1NERE ESTOY CANTANDE
PERO HASTORE NUE COMIDE”.

NACIMIENTO Y AGONÍA DEL ARPA EN EL DEPARTAMENTO. ¡ DOS ARPAS SOBREVIVIENTES!

Que el Arpa nuestra, chola y jaranera hizo bailar al más pintadito “blanquito”, es como dos y dos son cuatro... y, ¡cuatro y cuto, cuarenta y cuatro! (?). Al sentir el desaire de las ciudades “grandes”, el Arpa ya entronizada en el alma popular de Lambayeque, se infiltra aún más, en el nativisino telúrico y ancestral del indígena costeño, y se afinca dueña y señora en Reque, Santa Rosa, Monsefú, y muy especialmente en Santa Magdalena de Eten, donde aún hoy, se mantienen desafiando al tiempo, y defendiendo su vocación de artistas autóctonos del Arpa chola y costeña, sólo dos sobrevivientes: Uberdino Barrios Puican y Carlos Ángeles Quesquén. ¡Expresión folklórica que toca a su tierra!
En la riqueza narrativa anecdótica, por más de cien años de prevalecencía surge el arpa costeña a fijar un tiempo inolvidable, ¡que se va, y se fue!
“A golpe de Arpa”, la eterniza en el libro de Augusto León Barandiarán y de Rómulo Paredes. Raúl Vizcarra Ubillús, ilustrador y dibujante chiclayano, plasma en sus apuntes típicos su infalible figura en la fiesta campestre y casera.

EN LAS POSTRIMERÍAS DEL SIGLO XIX, SE BAILA CON ARPA EN LAMBAYEQUE

Para entonces la figura del Arpa Costeña, ofrecía una fisonomía muy diferente a su bisabuela hispánica. Su forma triangular, descansaba en una corpulenta caja de resonancia, cuya parte delantera se afirma en dos delgadísimas piernas, estando acon­dicionada para resistir los golpes del tamboreador, que acentuaba el ritmo de tristes, serranitas, tonderos y marineras. En su parte superior, una boca circular, que aumenta el vibrar del punteo, y resalta el golpe de puño y la diestra agilidad del “tamborista”. Ya no es un “tocador”, son dos ejecutantes, que se complementan a un solo ritmo y compás. El “arpista” propiamente dicho, y el “tamborista” que a una sus movimientos ágiles haciendo volar al mismo viento... Fuego, travesura, calor y sensualidad, de una fusión musical indo-negroide, que creció en Lambayeque para ejecutar a golpe de Arpa: marineras, resbalosas, tonderos, y festejos, zafias y cumbias, por aquel entonces en que ya la Independencia ¡también cantaba libre, sus aires populares y peruanos!
¡ARPA, DE RITMO ALEGRE, ALEGRE Y BRAVIO TOQUE!
La liberalidad trajo complicaciones en el desenvolvimiento musical de los ritmos inherentes al pueblo. Heredero de una larga etapa colonialista, y de una enrevesada psicología, se desarrolló un concepto social equivocado y se formaron dos grupos diametralmente opuestos en gustos y costumbres. Un sector aduciendo cierta solvencia económica, marginó al siguiente, y hasta se ahondó el prejuicio racial entre blancos y cholos.
Aquello quedó acentuado, y en los salones de cierta opulencia se bailaba con pianolas, (rollo y pedales) y los pianos de concierto que estaban en toda boga en Europa, y que ofrecían los “bailes de moda”.
El Arpa, y más tarde el pianito de manivela (organillo) por los inicios del siglo XX, estaban relegados a la masa popular y en su modesta misión de alegrar exclusivamente la “fiesta de indios y cholos”. ¿Cómo hubiera calificado la sociología moderna estos desaguisados músico - folklóricos ? Intuimos la respuesta.

EL ARPA EN LA COSTA NORTE DEL PERÚ, Y SU REFUGIO EN LA SERRANÍA

La presencia del hispano se produce en Lambayeque el 20 de octubre del año de 1,532. Sabemos por la historia, que estos primeros ibéricos eran hombres de guerra y no de paz. Las huestes pizarristas sólo portaban yelmos en la cabeza, armaduras en el pecho, y arcabuces en las manos; era obvio pensar que estos hombres curtidos de sangre y de aventura, portaran la primera guitarra, o la primera arpa.
Estos instrumentos llegaron después. Conforme se produjo el mestizaje indo- español, la música también se acriolliza, y el hombre de la costa es el iniciador de la aclimatación de las Arpas.
Los últimos reductos de la música nativa se repliega en los contrafuertes andinos, ante la eclosión cálida y singular de la intrusa
y bordoneante Arpa.
Antaras, quenas, pínguilio y pututu, lloran el dominio de una raza en la tristeza infinita de yaravíes, que aúnan su voz del indio andino en sus “harawí” y que terminan hablando el mismo idioma de aquella Arpa, que viniendo donde el sol se oculta, toma su naciente voz peruana en el Arpa Serrana y el Charango, que se adaptan al nuevo idioma musical, en una patria que diversifica su folklore musical a la Costa, Sierra y Montaña.
Dejemos en su soledad de puna y de piedra a esa hermana Arpa, que se afincó en la cordillera, que se lleva sobre el hombro; y que tanto ha contribuido a configurar singularmente al folklore musical andino.
Nuestros pasos indagantes y retrospectivos, interrogan: ¿Cuándo aparece el arpa en las cálidas costas norteñas? Por lógica, su inicial puerta de entrada fue la costa, y tras la consolidación de la conquista a principios del siglo XVII la vigüela y el arpa empezaron llegar para endulzar la nostalgia del hispano, instrumentos que más tarde se adaptan a la idiosincrasia del zambo y del cholo, que se vuelven diestros en su manipulación y en su adaptación a la Jarana criolla.
Las ciudades de fundación española hablan empezado a crecer.1 Era el 25 de Abril de 1,700. La hidalga y morisca ciudad de Santiago de Miraflores de Zaña celebraban con gran boato y pompa 137 años de su fundación. Por el puerto de Chérrepe llegaban de España en forma directa la muy lujosa mercadería para tales celebraciones, y junto a ella, las panderetas y castañuelas con su gracia andaluza, algunas guitarras “PAL? cante jondo”, y una que otra Arpa, con su bordón moruno y escondido.

BREVE SEMBLANZA DEL ARPA, SU ORIGEN Y ACLIMATACIÓN

Su historia es legendaria y tan antigua como el origen de egipcios, asirios, hebreos, griegos y romanos. Estos últimos mejora­ron la forma de lo que los griegos llamaron: “harpé”. Tenía forma triangular y carecía de caja de vibración, guardando en sus orígenes similitud a la lira, Instrumento enriquecido en la versión de la mitología griega y sus arpas eolias, pulsadas por el dios de los vientos
Su linaje musical dentro de los instrumentos de cuerda se vincula a La Lira, La Cítara, El Tamburá (antepasado de la guitarra, de tres o cuatro cuerdas).
En sus principios su ejecución se realizaba colocando el Arpa en el suelo, y apoyándola entre las piernas, y sus rasgueos y dulces arpegios se practicaban a dos manos. Fue entretenimiento de faraones y reyes, y su cuna se deslizó en fastuosos palacios helénicos y romanos tres siglos a. de C.

¿CUÁNDO Y COMO LLEGA EL ARPA AL PERÚ. EL. MESTIZAJE MUSICAL

El siglo XVI, declinaba en el continente llamado de las Indias. En el norte florecían los aztecas y en el sur los incas.
Pero ese siglo, estaba predestinado para dar un vuelco total en la cultura de estos pueblos. Se produjo la conquista y el enfrentamiento fue rudo y aplastante en todo orden de cosas, el conquistador que imponía sus costumbres, y el conquistado que a la fuerza recibía su trasculturízacíón o mestizaje.
La música Pre-Incaica, según Sánchez Málaga... “debió contar con tres sonidos y la duplicación de alguno de ellos a su octava”. Lo interesante es, que cliando llegan los españoles en 1,532, y estando en todo auge el imperio incaico, su música también había evolucionado llegando a dominar la pentafonía o cinco sonidos. El instrumental conocido era el de viento y percusión. Los instrumentos de cuerda y su vibración les eran desconocidos. En este sentido al llegar la conquista, también se produce la llegada de la guitarra española, que años más tarde se aclimatara, y siglos transcunidos se volvió criolla y peruana. En este intervalo, es que se produce la presencia en América de las Arpas de origen europeo, que tanto se dispersan en la costa y en la sierra de la nueva patria. La música nativa se hermana a la fascinante instrumentación de la Guitarra y el Arpa... y, es de este último instrumento, que seguiremos la sutil huella de su ancestro más romano que ibérico.

EL ARPA CHOLA Y LA PIANOLA ETENANA

EL PIANO DE MANIVELA

Como no recordar a Don Rafael Isique Carrillo un hombre que se dedicaba a tocar el piano de manivela con dulce melodía.

Animaba los cumpleaños de aquellos etenanos, que le contrataban llevando su herramienta de trabajo en su espaldar a las casas de aquellas fiestas.

Este hombre no sólo tocaba para su tierra sino que era muy solicitado por otras ciudades vecinas como era Monsefú, Chiclayo, Reque, entre otras.

La mayor parte de su vida la pasó tocando su piano es decir hasta más de los 80 años.


EL ARPA

UBERDINO BARRIOS PUICAN, nuestro paisano con su ARPA chola y jaranera, dio a conocer el folklore musical y la originalidad de su inspiración.

La pluma anecdótica y festiva de Benjamín Calderón y Calle retrató de muy cerca LA JARANA CHOLA DE ARPA y de “causa bien jurriada”, y supe captar como “paisano” de Eten su fabla y sus costumbres de principio de siglo … y nos cuenta:

Después de la “octava del Amito Cautivo de Monsefú, se remataba en la Villa de Eten, a golpe de chicha mellicera y de arpa, con jalón de chinas a todo vale, y con marineras a pies desnudos”

Pero a veces por exceso de amistades, los dueños de casa se olvidaban de atender al Maestre y al Tamborista; éstos ni cortos ni perezosos, la voz la alzaba fuerte, y el tamboreador parecía romper el arpa:

MARINERE MIAN PEDIDE
TODES LUS QUESTAN BAILANDE
MARINERE ESTOY CANTANDE
PERO HASTORE NUE COMIDE
FINAL RESPONSO EN SOL MAYOR, POR
RECUERDO INOLVIDABLE DE LAS
IDAS ARPAS.

Entre los ARPISTAS: Teófilo Barrios Neciosup, Francisco Chafloque, Juan Francisco Ángeles, Tomás Barrios, (Thomasaco) y entre los TAMBORISTAS: Víctor Quesquén(Vitora), Baltasar Quesquén Ángeles(Bathasa), entre otros.

Fue clásica la figura del arpista de Eten: con la bocas del pantalón casi siempre remangadas y no dejaba tampoco en su trajinar el sombrero. A veces no confiaba de su ayudante: el tamborista o cajonero; pues el mismo se echaba el acariciado instrumento al hombro. ¡Había que verlo! Con el paso menudo y orgulloso acudía a las citas en las que solicitaban de sus servicios. Ocupaba el mejor sitio de la sala, fuera ésta con piso de madera o de tierra. Con exquisita habilidad el arpista el encordado de su arpa y allá iban los valses, las poleas y sobre todo esas sabrosísimas marineras resbalosas en las que hacía hablar al instrumento y relamerse a las parajes.

El arpista de Eten era también “poeta”. Solía escuchársele improvisaciones de todo color y sabor, dedicados a quienes abrazados o con los pañuelos al aire danzaban en aquellas hermosas fiestas en donde todo fraterna alegría con potajes realmente exquisitos, con música sencilla y bonita y … vida sí, mucha vida.

DIRECTORIO DE CIUDAD ETEN

GOBIERNO DISTRITAL DE CIUDAD ETEN
Dirección: Av. Pedro Ruiz Cuadra 5. Teléfono: 414360

ALCALDE DEL GOBIERNO DISTRITAL : Dr. José Alejandro Ñiquen Sandoval
TNTE. ALCALDESA (Regidora) : Prof. Tania Raquel Cruzado Rojas
REGIDOR : Téc. Juan Reque Neciosup
REGIDOR : Lic. Denis Salvador Liza Cumpa
REGIDOR : Arq. Pedro Liza Olivos
REGIDOR : Téc. Dent. Juan Chafloque Liza

GOBERNACIÓN
GOBERNADORA POLÍTICA : Srta. Bertha Chancafe Nuntón

TNTE. GOBERNADOR (Sector Agricultor) :
TNTE. GOBERNADOR ( Cascajales) :
TNTE. GOBERNADOR (Villa “El Milagro) :
TNTE. GOBERNADOR (Stor. Mansiche) :

JUZGADOS DE PAZ
PRIMERA NOMINACIÓN : Dr. Wilmer Ramírez Zarpán
SEGUNDA NOMINACIÓN : Lic María Armandina Reque Barrios

POLICÍA NACIONAL
Dirección: Av. Pedro Ruiz 692. Teléfono: 414211
Fecha de Aniversario: 30 de Agosto
COMISARIO : CAP. PNP. Julio César Mori Huamanchumo
PNP :
PNP :
PNP :
PNP :

PARROQUIA SANTA MARÍA MAGDALENA
Dirección: Bolognesi Cuadra 5. Telf.: 414273
REVERENDO PÁRROCO : Santiago Gamonal Gonzales

IGLESIA EVANGÉLICA “LOS PEREGRINOS DEL PERÚ”
Dirección: Manuel Casimiro Bonilla Nº 210. Teléfono: 414238
PASTOR : José Chumacero Córdova

COMUNIDAD LOCAL DE ADMINISTRACIÓN DE SALUD- CLAS-ETEN
Dirección: Manuel Casimiro Bonilla Cuadra 9. Teléfonos: 414187 - 414467
GERENTE : Dr. Carlos Gómez Díaz


CENTRO DE SALUD “JUAN AITA VALLE”
Gerente : Dr. José Effio Jaimes Telef. 414204

DEMUNA :DEFENSORÍA DEL NIÑO Y ADOLESCENTE
Dirección: Manuel Casimiro Bonilla
JEFE DE LA DEFENSORÍA : Sra. Francisca Farroñay Zarpán

COMITÉ MULTISECTORIAL
Dirección: Av. Pedro Ruiz cuadra 4
Fecha de Aniversario: Agosto, 16 de 1981
PRESIDENTE : Juan Chafloque Liza

MESA DE CONCERTACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA LA POBREZA
COORDINADOR : CPP. Eddy Salazar Barrios

COMISIÓN DE REGANTES
Dirección: Av. Pedro Ruiz Nº 648
PRESIDENTE : Sr. Loreto Reque Ñiquen

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL SECUNDARIA “PEDRO RUIZ GALLO”
Dirección: Av. Pedro Ruiz 960 - Teléfono 414022
Fecha de Aniversario: 24 de Junio
DIRECTOR : Prof. Elías Puican Millones
SUBDIRECTOR : Lic. Gilberto Liza Cumpa
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR “SABIDURÍA DE DIOS”
Dirección:
Fecha de Aniversario: Setiembre
DIRECTOR : R.P. Emigdio Sandoval Guevara
SUBDIRECTOR : Lic. Gustavo Cumpa Carvallo
COMUNIDAD MAGISTERIAL
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE PRIMARIA 11027 “DIVINO NIÑO DEL MILAGRO”
Dirección: Av. Pedro Ruiz Cuadra 8
Fecha de Aniversario: Julio
DIRECTORA : Lic. Hugo Roldán Vilela
SUBDIRECTORA : Lic. Adela Esquives
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA
Pedro Ruiz Nº 845. Tlf.: 414312

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE PRIMARIA 11028
Dirección: Av. Mariscal Castilla Cuadra 5
Fecha de Aniversario: 14 de Agosto
DIRECTOR : Lic. Juan Mendoza Torres
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE PRIMARIA “MARÍA REINA DE LA PAZ”
Dirección: Suspiros y Unión y Progreso
Fecha de Aniversario:
DIRECTORA : Lic. Rocío Segura Vega
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA


INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE INICIAL Nº 150
Dirección: Mansiche
fecha de Aniversario:
DIRECTORA : Lic. Martha Rosa Ballena de Montalvo
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA


INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE INICIAL Nº 013
Dirección:
Fecha de Aniversario: 12 de Agosto
DIRECTORA : Lic. Lili Chapoñán Mori
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA


INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL DE PRIMARIA “JUAN FRANCISCO FUENTES”
Dirección: Caserío CASCAJALES
Fecha de Aniversario:
DIRECTOR : LIc. Héctor Gonzales Gonzales
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SECUNDARIA “MANUEL CASIMIRO BONILLA”
Dirección:
Fecha de Aniversario:
DIRECTORA : Lic. Leonor Abad Batista
SECRETARIO DEL SUTEP
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA “LOS TORIBIANITOS”
Dirección: Huáscar Cuadra 5
Fecha de Aniversario:
DIRECTOR : Lic. Héctor Gonzales Gonzales
COMUNIDAD MAGISTERIAL
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA “SANTA RITA DE CASIA”
Dirección:
Fecha de Aniversario:
DIRECTORA : Lic. Estela Terán Muñoz
COMUNIDAD MAGISTERIAL
PRESIDENTE APAFA
PRESIDENTE COMITÉ VIGILANCIA

INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO PÚBLICO “ETEN”
Dirección: Av. Mariscal Castilla 703. Telefonos: 414173 - 414594
DIRECTORA : Lic. María Luisa Venegas Vega

CONSEJO LOCAL DE ARTESANÍA DE C. ETEN
Dirección: Bolognesi 327. Teléfono: 414296
PRESIDENTE : Alejo Yabas Quispe

BOTICA “MANUELITA”
Direc.: Grau Nº 612. Tlf.: 414015

BOTICA “EL PARQUE”
Direc.: Fco. Bolognesi Nº Tlf.: 414029

BOTICA “LILYFARMA”
Direc.: Av. Castilla Nº Tlf.:

BANCO DE LA NACIÓN
Dirección: Av. Pedro Ruiz Nº 515. Teléfonos: 414346 - 414059
ADM. EMAPAL

ADM. ELECTRONORTE




¿SABÍAS … QUÉ?

- La Asociación de Etenanos Residentes en Trujillo(ADERET) se fundó el 06 de abril de 1980?


- TEA MAGISTERIAL, revista de la I.E. “Pedro Ruiz Gallo” se editó en su primera edición el año 1981


- Nuestra actual iglesia lo diseñó el Arq. Jorge Marquina Odar y los trabajos de Ingeniería Civil estuvo a cargo del Ing. Francisco Suyón


- La bendición de la primera etapa de la actual iglesia se realizó en Julio de 1980.


- Los escritores Luis Alberto Sánchez y Ricardo Palma Soriano dedicaron su pluma a Ciudad Eten

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "MARÍA REINA DE LA PAZ"

BREVE HISTORIA DE LA I.E. "MARÍA REINA DE LA PAZ"

El 26 de Junio se llevó a cabo la colocación de la primera piedra del local donde ya viene funcionando la Institución Educativa Nacional de Primaria "María Reina de la Paz" Nº 11183 de Ciudad Eten.
En ceremonia especial, el alcalde de la ciudad Prof. Rubén Ramos Chumioque hizo entrega de la documentación correspondiente al terreno del referido plantel escolar, en donación al Ministerio de Educación a través de la Dirección Subregional de Educación (DRE) Ing. Palacios.

El Núcleo Ejecutor estuvo conformado por el Ing. Miguel Ángel Díaz Cabrejos (Inspector del Núcleo Ejecutor de la I.E. 11183); Ing. Ing. Javier Mau Kuzán - Contratista de la obra -; Prof. Alberto Farro Lozano - Director de la I.E. 11183 - Tesorero del Núcleo Ejecutor; y, Sr. Gerardo Silva Aguilar, fiscal del N. Ejecutor.
El acto de entrega y recepción de la obra por FONCODES al Ministerio de Educación se efectuó el 26 de Junio, con cuatro aulas donde actualmente vienen recibiendo clases los alumnos del plantel. Asimismo el área de nueve mil metros cuadrados ( 9, 000 Mt2.) cuenta con servicios higiénicos y todo el servicio perimétrico, cuya ubicación está comprendida entre los jirones "Unión y Progreso" (Lado Oeste - octava cuadra); "Ricardo Palma" (Lado Este); jirón "José A. Quiñones" (Lado Sur) y, jirón "Alejandro Araujo Román"- Suspiros-(Lado Norte). La puerta principal, entre las intersecciones de las calles Unión y Progreso" y "Alejandro Araujo Román" (Supiros)

El costo de la obra financiada por FONCODES - Presidencia de la República - Asciende al monto de S/. 89, 734. 00, y ejecutada por la compañía constructora Ing. JAVIER MAU KUZÁN.
La Instutución en referencia, según el director, Prof. Alberto Farro Lozano, tuvo su creación como PRONEBAR (Programa No Escolarizado de Educación Básica Regular) el 31 de JULIO DE 1981 y, seis años después, se regulariza como Escuela Primaria de Menores, mediante Resolución Directoral Nº 2221 de fecha 09 de octubre de 1987.
Actualmente, mediante los trámites de orden ante la DRE, la Institución Educativa lleva el nombre de "MARÍA REINA DE LA PAZ"

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA INICIAL Nº 150 - MANSICHE




HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "MIS PRIMERAS TRAVESURAS"


BREVE HISTORIA

"Mis Primeras Travesuras", Institución Educativa inicial y Primaria, que surgió como Proyecto Educativo con el nombre de "Excelencia", luego fue reemplazada por "Travesuras" al que se le agregó los adjetivos de "Mis" y "Primeras", relacionando los quehaceres infantiles de los niños de corta edad. Este proyecto que tuvo el sustento formal en el  diagnóstico que se realizó a solicitud del Lic. Miguel Ángel Chiroque Eneque, actualmente docente de la I.E. Secundaria "Pedro Ruiz Gallo" de Ciudad Eten; junto a este propósito lo acompaña su esposa la Lic. Silvia Yovani Lozada Miranda, docente de educación inicial, quien tiene a su cargo y responsabilidad dirigir la educación de los niños de esta ya prestigiosa institución educativa.


Mis Primeras Travesuras se puso en funcionamiento el 02 de marzo del 2007, siendo apadrinados por el actual Alcalde, Dr. José Alejandro Ñiquen Sandoval, y la Tnte. Alcaldesa, Prof. Tania Raquel Cruzado Rojas; y está ubicada en la calle Manuel Casimiro Bonilla Nº ....... Ciudad Eten.


Insignia de la Institución Educativa.


Silvia Yovani Lozada Miranda, docente de la prestigiosa institución



Local de la Institución Educativa


Ubicada en la Calle Manuel Casimiro Bonilla

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "JUAN IGNACIO GUTIÉRREZ FUENTE”

BREVE HISTORIA

La Institución Educativa “Juan Ignacio Gutiérrez Fuente” Nº 10309 se funda el 20 de noviembre del año 1977, con Resolución de Creación Nº 0347-77. Nace como necesidad y con el apoyo de un grupo de padres de familia, además por la distancia entre el Caserío y la Ciudad.
Actualmente cuenta con Estimulación temprana, inicial y primaria.



Esta institución de infraestructura moderna ha sido construida gracias al apoyo de la OGN "Ayuda en Acción", cuyas características de sus aulas tienen la forma de honguitos

El mobiliario que utilizan tienen formas geométricas que ayudan al aprendizaje significativo de los alumnos.

A pesar que la Institución Educativa se ubica en un Caserío de Ciudad Eten y que dista a 5 minutos de la ciudad, en mototaxi; la modernidad y los equipos de última tecnología no son ningún inconveniente para ellos.


El Director, Héctor Gonzales Gonzales ha gestionado importante material para ayudar en el trabajo pedagógico de los docentes.

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "“LOS TORIBIANITOS”

Los Toribianitos se había creado como PRONOEI, posteriormente funcionó en calidad de CEI hasta que el 30 de Junio de 1999 se funda como Institución Educativa Particular con los niveles de Inicial y Primaria y en el año 2005 se amplió a los niveles de Secundaria.
Entre su plana jerárquica:

Promotora: Luz Angélica Gamboa Chup
Director: Héctor Gonzales Gonzales

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "CÉSAR FRANCISCO PINGLO CHUNGA”

RESEÑA HISTÓRICA DE LA I.E. 11028
"FRANCISCO PINGLO CHUNGA"

La escuela Primaria de Menores Nº 11028, "Tnte. Francisco Pinglo Chunga", tiene sus inicios en el año 1946 cuando en ese entonces se funda la Escuela Elemental de Mujeres Nº 2218, funcionando con esa denominación hasta 1956, año en la que se fusiona con la Escuela Fiscal de Varones Nº 2235.
En el año 1971, con R.M. Nº 1108 quedaron definitivamente integrada ambas Escuelas, se crea así la Escuela Primaria de Menores Nº 11028 "Tnte. Frncisco Pinglo Chunga", Institución Educativa que brinda sus servicios a la niñez y comunidad etenana en los Niveles de Inicial y Primaria.
Su local institucional fue construido por el Ministerio de Educación, gracias a la gestión del Señor Parlamentario Armando de la Flor Valle, y también con la colaboración de la Municipalidad de Ciudad Eten. Sin embargo, actualmente y gracias a la gestión de su actual Director, Lic. Juan F. Mendoza Torres, la I.E. evidencia y presenta mejoras en los servicios educativos que brinda así como en su infraestructura, tal es el caso del cerco perimétrico, plataforma deportiva, aulas prefabricadas, entre otras.
De otro lado cabe mencionar que ilustres educadores de nuestra Región han pasado por las aulas de esta I.E., dejando muestras de enorme labor y amor a los niños, como: Ernestina Burha de Mondragón, Marco Antonio Cubas Quijano, Segundo Anaya Ramos, Berta S. de Llaque, así como el ex Director Regional de Educación, Prof. Raúl Ramírez Soto, entre otros docentes.

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "“DIVINO NIÑO DEL MILAGRO”

RESEÑA HISTÓRICA


El 19 de Julio de 1971 se crea la escuela de Varones Nº 228 del Nivel Primario, por Resolución Nº 1108, luego toma el nombre de 11027 “Divino Niño del Miulagro” propuesto por la profesora Felícita Chancafe Barrios, previa consulta a los docentes.

Entre sus directores:
Nitza Dávalos de Alvarado
Víctor Manuel Bazán Terén
Castinaldo Campos Barrantes(Q.P.D. )
Francisca León Ángeles (Q.P.D)
Raúl Vera Campos
Hilda Mío Amaya
Felícita Chancafe Barrios
Manuel Isaías Chafloque Ésqueche
Juvenal Solórzano Dávila
Adela Esquives Sánchez
Hugo Roldán Morales Vilela

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "SABIDURÍA DE DIOS"

RESEÑA HISTÓRICA

Nace un 29 de diciembre del año 2001, inscrita en los registros públicos con Nro 816/002, promovida por el sueño del Padre Emigdio Sandoval Guevara y el Profesor Gustavo Cumpa Carvallo, con el objetivo de brindar una educación de calidad entre los más pobres, de rescatar de las garras de la ignorancia a los niños y niñas con problemas de aprendizaje y de hacer personas productivas.

El 18 de marzo del 2002, se inicia el año lectivo escolar en las instalaciones de la Parroquia “Santa María Magdalena (en calidad de alquiler), con una población estudiantil de 32 alumnos en el nivel secundario, 37 en el primario y un aula del nivel inicial en Villa El Milagro, además de educar a niños especiales (síndrome de down y retardo mental).

El 07 de febrero del año 2003 la Dirección Regional de Educación expide la R.D.R.S. Nº 0399-2003 en donde se autoriza el funcionamiento de la I.E. “Sabiduría de Dios” en los niveles de Inicial, Primaria y Secundaria.

En infraestructura tiene una proyección de 11 aulas, una sala de cómputo, una sala de uso múltiple, y cuatro baterías de baño.

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA "MANUEL CASIMIRO BONILLA"

A iniciativa de un grupo de ciudadanos etenanos, formaron la Comisión Pro Colegio Secundario, presidida por el don Teodoro Millones Sipión, a demás de Luis Germán Liza Ángeles, José Ñiquen Ángeles, José Timoteo Cumpa Neciosup.
Reunidos el 08 de marzo de 1962, acordaron gestionar ante las autoridades competentes el funcionamiento del plante. En aquel entonces el Sr. Hender Ésqueche Ruiz, alcalde la ciudad, destinó 900 000 soles oro símbolo de ayuda, asimismo hizo entrega de un área de terreno de 4 050 m2 para la construcción del propio colegio.
La Dirección del colegio estuvo a cargo del profesor Segundo Joel Tirado Díaz, asimismo la plana docente:

SEGUNDO Joel Tirado Díaz : Director y Prof. de Geografía
RAÚL Cumpa Pizarro : Prof. de Historia del Perú
LUIS M. Rodríguez Ésqueche : Prof. de Castellano
JOSÉ Roalcaba Rojas : Secretario y Prof. de Dibujo y Música
ARTEMIO Díaz Campos : Prof. de Matemática
JOSÉ M. Pirito Cárdenas : Prof. de Religión

El secretario del plantel, José Roalbaca Rojas, estuvo a cargo de la matrícula.
El día Lunes 02 de abril de 1962, a horas 7:30 de la noche, el nuevo colegio abrió por primera vez sus puertas a los 36 alumnos, de los cuales 25 eras varones y el resto mujeres.
Al acto de inauguración asistieron el Alcalde, el jefe de la guardia civil, el párroco, miembros de la comisión y padres de familia en general. En esta reunión el Director, en uso de la palabra pidió que el colegio llevase el nombre de uno de sus hijos de Eten, Don Manuel Casimiro Bonilla, la propuesta fue aceptada con el aplauso unánime.
Al año siguiente, 1963, la Comisión elevó al Director Regional de Educación solicitó la autorización para el funcionamiento del Colegio Mixto Nocturno con otros 32 alumnos más, indicando las secciones de primero y segundo año.

HISTORIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “PEDRO RUIZ GALLO”

RESEÑA HISTÓRICA


Ante la necesidad e inquietud de un grupo de jóvenes por trabajar y, previas gestiones del Director del Núcleo Nº 04 de Monsefú, Señor Manfredo León Plascencia, según Of. Nº 165 y el informe Nº 47 de acuerdo a la R.S.N.- 2697 del 26-09-73, se crea en nuestra ciudad el III Ciclo de E.B.R. en el C.E. 11028 que funcionaría con el nombre de “Pedro Ruiz Gallo”. Su modelo sería tipo C-3 según R.D.Z. Nº 001101 del 09 de mayo de 1974.



Sin embargo, el año siguiente según R.D. 0126 del 17-02-75, cambiaría de modelo tipo C-3 a Centro Educativo, por no ajustarse a la infraestructura antes mencionada.

En 1979, el 23 de noviembre según R.D.Z. Nº 1833 tratando de aprovechar los recursos existentes a partir del estudio realizado por el Director del NEC. Nº 04., Profesor Salomón Anaya Ramos y con miras a convertirse en un Centro Piloto; el Centro Educativo “Pedro Ruiz Gallo” se fusiona con el Centro Educativo Nº 11027(Primario), Manuel C.Bonilla(Nocturno) quedando de esta manera integrado, denominándose desde entonces CENTRO DE EDUCACIÓN BÁSICA PEDRO RUIZ GALLO, modelo II, con sus ciclo I,II, III de E.B.R. y E.B.L.

LA EDUCACIÓN EN CIUDAD ETEN

En épocas del antaño, la educación era muy restringida, sólo se educaban a los varones, a las mujeres las hacían trabajar día y noche o se dedicaban al quehacer doméstico de la casa; para los padres educar a las hijas era una inversión envano, ya que aprenderían a escribir cartas a los enamorados.

La mayor parte del pueblo era analfabeto, se estudiaba en colegios fiscales y en las llamadas “escuelitas” como “Chepita”, “ Vera”, etc. donde se impartía las primeras letras.

La educación era estricta mañana y tarde 7:00- 12:00 a.m. y de 1 ½ a 5:00 p.m. de Lunes a Sábado. En formación el maestro señalaba a cualquier cholito o chinita para que contara un cuento, fábula o poesía.

Se educaba bajo el método de “La letra con sangre entra”, siendo de tipo memorístico.

LA CHICHA ETENANA

LA CHICHA
Desde tiempo de antaño, por historia nos han hablado de la bebida folklórica que bebían nuestros antepasados, la CHICHA.
En la época de la llegada de Don José de San Martín, cuando proclamó la Independencia del Perú, hubieron grandes fiestas, con la participación de la población, y dentro de las producciones musicales de esos tiempos, hubo una que llamó la atención, canción criolla denominada “La Chicha”, de gran popularidad en la época, cuya letra era de José de la Torre Ugarte y la música de José Bernardo Alcedo, autores del Himno Nacional del Perú, que decía :
Patriotas, el matede chicha llenadalegres brindemos
por la libertad.

Cubra nuestra mesa
el chupe y quesillo
y el ají amarillo
y el rosado ají.
Y a nuestras cabezas
las chichas se vuelvan,
la que hacer se suelede maíz o maní.


Esta es más sabrosa
que el vino y la cidra,
que no trajo la hidra
para envenenar,
Es muy espumosa
y yo la prefiero,
a cuanto el íbero
pudo codiciar.


El inca la usaba
en su regia mesa
(con que ahora no empieza,
que es inmemorial).Bien puede el que acaba
pedir se renueve,
el poto en que bebe
o su caporal.


Oh, licor precioso,
tu, licor peruano,
licor sobrehumano
mitiga mi sed.
Oh , néctar sabroso
de color de oro,
del indio tesoro
patriotas beber.


Chicha, proviene de la voz aborigen del Panamá, CHICHAB, que significa maíz; chicha, es la bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada.
Aquí en el Perú, cada lugar tiene su especialidad en la preparación de su chicha:

AREQUIPA, alardea de la suya, que belicosiaba a los characatos, para ahuyentar a los demonios de la tiranía.

TRUJILLO, tiene su chicha, para hacer guapos a los hombres y ardientes a las mujeres.
PIURA,“su claro” servido en el clásico “cojudito” que es un calabazo cuyas dimensiones varía, chicha procreadora, hecha con el agua del río Piura.LIMA, es misturera. Tiene la de jora y la de maní. Mezcla las dos, y hacen unos “cabeceados”, con lo que lactan las bravías mozas del Rímac.
Y, aquí no más Monsefú, que se vanagloria con su chicha de treinta sabores.

Pero, no hay como la .................de Eten .
Acuda Ud. a Eten Villa, y al ingresar a alguna chichería, le preguntarán :
- De cuál quiere?, la de reír, la de llorar, la de pelear, o la de amar?.
Si aunque Ud. no lo crea, aunque le sorprenda, porque allí las “chinas” de Eten, te hacen remojar el maíz, para que se “anchée” y se ponga robusto como el “eteno”; lo dejan secar tapado con “pichanas”

La famosa chicha etena era depositado en BARRILES de madera, que eran mejores fermentadas con al calor de estos depósitos.
Estos barriles que posteriormente van a ser reemplazadas por los famosos chapes.

CIUDAD ETEN Y LOS FAMOSOS DULCES

EL ALFEÑIQUE
Ingredientes
Azúcar
Maní o coco
limón


Preparación
Se tuesta el maní o se ralla el coco. En una olla se hierve dos vasos el agua, se agrega 1 Kg. de azúcar con el maní o coco, media tapa de limón para que le dé el punto. Se vacea la masa en un batán de piedra para que enfríe un poco, luego con las manos mojadas se lo va recogiendo para estirarlo.


LA COCADA

Ingredientes
Coco
Azúcar
Canela
Clavo de olor
Leche
Limón

Preparación
Se pone a hervir coco rallado, leche de tarro, canela y clavo de olor, se agregar azúcar y una tapa de limón para que le dé el punto.

CIUDAD ETEN Y LA GASTRONOMÍA

COMIDAS DE MI PUEBLO


La tradicional cocina etenana

La cocina era construida con adobe, el combustible era la leña que traían del río Eten. Las aguas de este río se encargaban de proporcionar la leña que arrastraba desde los lugares por donde hacía su recorrido.
El menaje como la olla y la jarra eran de barro; la cuchara, de palo. El agua de caño que depositaban para hervir, lavar los platos u otros lo guardaban en un chapecito, que también era de barro cocido y tenía la forma de un poronguito ovalado. En los chicheríos servía para la bebida de los etenanos, era buena para los campesinos que venían acalorados después de un intenso trabajo. En este recipiente se conservaba bien la chicha y fermentaba mejor.

Al igual que el chapecito, EL CHAPE es otro de los depósitos con mayor tamaño para fermentar la famosa chicha etenana. En este depósito de barro cocido, según los catadores de chicha, la fermentación y el sabor es mejor que en otros recipientes.

A la hora de ir al mercado en busca de las verduras, las carnes y las frutas se alistaban con la tradicional canasta de carrizo.

También otro de los objetos utilizados para la compra en el mercado es la ALFORJA DE HILO, muy utilizada en ápocas anteriores al uso de la canasta de carrizo

Una vez preparado los alimentos se sentaban en el suelo a desayunar, almorzar y merendar. En el desayuno era el té con el pan francés, mollete, semitas o cachitos. En el almuerzo aguadito de mondonguito con frijol fresco, apatadito, caucau, pescado salado, camote, yuca azada o mote.
En las tardes era el piqueo y la merienda igual que el almuerzo..

Los platos favoritos eran la poda que es preparado a base de chileno seco remojado y molido agregando el punto de sal acompañado de caballa salada con zarza.

El historiador lambayecano Pedro Delgado Rosado  opina que las expresiones: "DIME QUÉ COMES Y TE DIRÉ QUIÉN ERES" o "DIME QUÉ COCINAS Y TE DIRÉ DE DÓNDE ERES" sirven como indicador de identidad cultural, pues son expresiones culturales de cada región.


LOS PLATOS Y SU SIGNIFICADO:
En los pueblos como Ciudad Eten se hace una clara diferenciación entre EL PLATO HONDO y EL PLATO TENDIDO. Cuando en una fiesta sirven en plato tendido los invitados salen hablando mal de los familiares porque los platos tendidos en una celebración es señal de miserableza, pero es todo lo contrario cuando en el festín o cuchipanda sirven en plato tendido.



PREPARATIVOS DURANTE LOS DÍAS DE LA SEMANA


EL LUNES:
Era el día de las misas en sufragio de los difuntos. Salen del templo camino al cementerio, en donde tendrán que ir a coronar(poner flores a los muertos), luego dirigirse a la casa del finadito para comer un sabroso plato de garbanzo redondo y del arenoso, pierna de pavo o gallina, pan de misa con sus ricas aceitunas o queso en bolitas, y para saciar la sed una buena taza de café bien caliente.

Para los que amanecieron mal de la cabeza, temprano tendrán que ir en busca de la famosa “Miga” o "Manía", que consiste en el preparado de arroz molido con patita de chivo, chancho o res, zarza y ají; este preparado tiene una coloración rojizo claro por el condimento de ají en polvo o achote. Se diferencia de la "boda" que también es el arroz molido pero su color es amarillo ya   que se prepara con el palillo. La miga es preparado el día lunes y se pone a la venta mediante una señal en la puerta de la calle que consiste en un banderín colgado de un pañuelo blanco.

En este mismo día el cebiche con bastante ají tiene demanda para los que también amanecieron mal de la cabeza.
El cebiche con yucas, choclo y camoteEl cebiche mixto
Para los obreros es el” DOMINGO CHIQUITO”, es el día del espesado en donde doña “Pepino”, “Torito Pinto”, “Doña Mackuado”, “El Arpa”, “Mi jardín”, “La Lechuga”, “Los Portales”; en la actualidad en “El pescadito, etc.


EL MIÉRCOLES
Día del “aguadito” de mollejitas y cabecitas de cría, patitas de carnero con arverjitas verdes y tiernitas. Para los enfermitos ésta es la mejor receta para su tratamiento.


EL SÁBADO
Los chicharrones, la rellena o el pellejito de chancho (desayuno) y, al medio día el arroz con chancho (hora de almuerzo)

En las tardes, a partir de las 4:00 pm. comienzan las ceremonia de los bautizos en el templo "Santa María Magdalena"; luego de escuchar atentantos la misa al cura, los padres de los bautizados invitan a los padrinos y asistentes a sus casas para un ágape, en donde los panes para los padrinos son más grandes que el plato con sus respectivos nombres, la mitad o cuarta parte de pavo con su garbanzo y aceitunas.
Para los invitados sus platos hondos con bastante garbanzo, rosquitas, presa de pavo y sus respectivas aceitunas y queso.

Por la noche, las invitaciones a los matrimonio apuran a los invitados; de entrada su plato de garbanzo con presa de cría, pan de matrimonio, queso en bolitas y aceitunas; luego el pepián de pavo, para que la gente no salga hablando. “Se habla lo que se ve” o “Lo que se ve se habla”


EL DOMINGO
Por las mañanas un banderín que consiste en un listón sobresaliente amarrado a la puerta de la calle con un pañuelo blanco junto a una luechuga y un ají amarillo es señal de la venta del sabroso frito que consiste en un plato de carne de chancho con guiso,rodeado de camotes y yucas en torrejas, preparados por doña Rosa Puican, Doña Julia o la Señora Mackuado.

Por la tarde, las famosas humitas de maíz, ofertadas por las señoras: Zambita Carvallo (Q.P.D) y doña María Alejandrina Neciosup de Puican (Q.P.D)


Otra de las señales que también indican la venta de exquisitos platos del mismo domingo por la tarde es el banderín sólo con un pañuelo blanco, significa que se expende la famosa causa etenana, plato hecho a base de camotes, yucas, torrejas de huevo, papa molida, aceituna y un trozo de pescado de vieja, ojos de uva, mero, etc.



PLATOS TÍPICOS
EL ESPESADO
(para 5 personas)

Ingredientes
1/2 Kg. Pescado
150 gr. maíz blanco
4 ramitas de culantro
1 Cebolla de rabo
150 gr. de loche o camote
150 gr. de Chileno
sal

Preparación
Se muele el maíz blanco seco, el culantro y la cebolla Se pone a hervir en 1/2 litro de agua el chileno, el loche o camote en trocitos y el pescado en trozos, una vez hervido el pescado se lo retira para agregar el molido, sal al gusto y no dejar de mover.
Una vez listo se sirve el espesado en plato hondo y se agrega el pescaco hervido. Listo para la mesa.



PEPIÁN DE PAVA
(para 5 personas)

Ingredientes
1/2 Kg. Pavita en trozos con sal
300 kg. garbanzo
1 ajos
Aceite
Sal
Pimienta

Preparación
Se muele el garbanzo. En una olla con aceite se fríe los ajos chancados hasta que tome una coloración dorada, se echa 1/2 litro de agua y se agregan las presas de la pava. Una vez hervida las presas se retiran para agregar el molido de garbanzo, se mueve con una cuchara de palo, echar sal y pimienta al gusto.



LA MIGA
(para 4 personas)

Ingredientes
8 Panes fríos
1/4 Patita de carnero o chancho
1 ají de causa sacado las pepas
1 cucharadita de ají panca
4 ramitos de cebolla de rabo
1 cabecita de ajos
sal

Preparación
Se remoja el pan frío(de varios días) en un recibiente. En una olla se fríe los ajos molidos, la cebolla cortadita y el ají panca hasta que se torne una coloración dorada para agregar el agua y las patitas de carnero o chancho. Una vez suave las patitas se agrega el pan remojado con unos pedacitos de ají de causa, para que le dé un toque picante, sal al gusto. Mover con cuchara de palo. Este plato puede ir acompañado de con trozos de yuca y sarza.


LA CAUSA

Ingredientes
Pescado (Morena, Mero, Peje Blanco, etc.)
Camote
Yuca
Choclo
Papa molinera
Ají de causa
Cebolla
Aceite
Plátano
Huevos
Lechuga
Sal

Preparación
Se remoja el pescado en un recipiente. En ollas por separado se hierve el camote, las yucas, las papas, los choclos, los plátanos y los huevos. Se prepara el guiso que consiste en freír la cebolla y el ají causa en torrejas. Se corta el pescado en trozos y se pasa por agua caliente para que se sancoche. Con la papa batida de hacen bolillas, se cortan los camotes, yucas, choclos y plátanos. En un plato se decora con la lechuga y se sirve lo ya preparado.


HORNADO DE PAVO

Ingredientes
Pavo
Garbanzo
Vinagre
Ají panca
Ají de causa
Cebolla
Pimienta
Comino
Pasas
Aceituna
Queso
Aceite
Sal

Preparación
Remojar un día antes el garbanzo y poner a hervir. En otra olla se fríe la cebolla y el ají causa, sal al gusto; este aderezo se le agrega a la olla de garbanzo, además de pasas.
Se prepara otro aderezo para el pavo, que consiste en chancar el ajos, combinarlo con el ají panca, vinagre, pimienta, comino y sal al gusto. Con este preparado se acecina al pavo y se lo lleva al horno.
Este plato se sirve en los matrimonios, bautizos, misas, rezos, reuniones familiares, etc.

CONEJO AL HORNO

LA NUMISMÁTICA EN CIUDAD ETEN

DINERO UTILIZADO EN CIUDAD ETEN

Entre las monedas utilizadas en Ciudad Eten tenemos: PESETA, CANTAVITO, GORDO, REAL y los billetes: de diez, cien, quinientos, mil intis.

LOS BILLETES EN INTIS


BILLETE EN SOLES

UNA DE LAS MONEDAS EN CÉNTIMOS

LA VESTIMENTA EN CIUDAD ETEN

LAS VESTIMENTAS EN DISTINTAS OCACIONES


VESTIMENTA TÍPICA DE CIUDAD ETEN

En esta oportunidad presentamos la vestimenta de doña Julia Chafloque Velásquez, anciana de 94 años, nacida el 16 de febrero de 1915 en esta ciudad.

Ella, con sus trenzas de hilo color marrón, que se tejen a partir de media onza de hilo.

Las bluzas de color blanco, rosado, morado, floreado con capelo alrededor del cuello y blondas, además de broches adelante.

Las faldas azules, blancas, floreadas con tirantes y bolsillos, también abastillado toda la falda alrededor.


El fustán o justán como lo llaman en Ciudad Eten, de color blanco y es el que antecede a la falda de vestir

El calzado es con botones alanados en la parte delantera.


VESTIMENTA DE LOS TRABAJADORES DE CAMPO:


VARONES
Camisas manga larga, pantalón oscuro, llanques y en la cintura una faja hecha de hilo de colores, también usaban sombrero de paja palma macora, alforja al lado derecho.

Asimismo el campesino porta su palana y machete de trabajo.

Aquí tenemos a don Elías Reque Chancafe, quien vive en la calle Manuel González Prada Nº 820, campesino actual.

MUJERES
Bluzas, falda capús, y por dentro un fustán



VESTIMENTA PARA OCASIONES DE MATRIMONIOS




VESTIMENTA EN OCASIÓN DE PÉRDIDA DE ALGÚN FAMILIAR


PARA LAS MUJERES

La vestimenta de los familiares del difunto: traje completamente negro, cuello en forma de "V", semi circular y otros cudrado, además de especies de solapas para algunos casos; mangas cortas o largas; bolsillos a la altura de la cintura.



PARA LOS VARONES
Terno negro, camisa blanca y corbata del color del pantalón; además un pañuelo blanco

EL TRADICIONAL AFILADOR DE CUCHILLOS EN CIUDAD ETEN

EL AFILADOR DE CUCHILLOS

Tradicionalmente Ciudad Eten era visitado por diversas personas que realizaban sus actividades como el soldador de utensilios de loza, el vendedor de "caramelitos" para los niños malcriados, el vendedor de ron pero verde, el vendedor de escobas, entre otros como el afilador de cuchillos; asi de esta manera salían los paisanos a recorrer las calles, en la mañana la lechera, el alfalfero, el panadero, etc.

Es el afilador de cuchillos el que en esta oportunidad nos ha llamado la atención por su paciencia y tranquilidad con la que pasea por las principales calles de Ciudad Eten entonando melodías tristes y serenas, con un silbato y haciendo rodar su llanta con cadena de jebe hasta que algún cliente le pida los servicios de afilar su cuchillo o utensilio.

HERNÁN LÓPEZ SANDOVAL - ALCALDE 2003

Nació el 15 de junio de 1964 en Huancabamba(Piura), hijo del comerciante de sombrero Luis López Quesquén y Carmela Sandoval Vilitanga. Es el mayor de 4 hermanos.
Cuando el niño Hernán tenía 3 años su familia llega a la Ciudad de Eten, a la edad de 8 años trabajaba con su padre en un puesto de artesanía en el Mercado Modelo (Chiclayo).

Sus estudios primarios lo desarrolló en la I.E. "Divino NIño del Milagro" - 11027; secundario en el colegio "San José" (Chiclayo); superior en la Universidad Nacional "Pedro Ruiz Gallo", obteniendo el título de abogado.

Contrae matrimonio con la enfermera Ana Salazar Barrios, con quien tiene 2 hijas: Licet y Candy.

Ganó las elecciones con el Movimiento Independiente "Todos por Eten" e iniciando sus funciones como alcalde el 1ro de enero del 2003.

GESTIONES más importantes:
- Reconstrucción del actual Parque Turístico y Ecológico "Pedro Ruiz Gallo"

MANUEL ESQUECHE RUIZ - ALCALDE POR TRES PERIODOS

Nació en Eten el 25 de agosto de 1942, sus padres fueron Manuel Esqueche Neciosup y la señora Alejandrina Ruiz Sipión.

Estudió primaria en la escuela 228, la que ahora es 11027, secundaria en el colegio "San José"(Chiclayo) y superior en la Universidad nacional "Pedro Ruiz Gallo". Se tituló como profesor en la especialidad de Ciencias Biológicas. Se casó con la profesora Laura Ruiz Cumpa, con quien tiene una familia de 4 hijos y 8 nietos.

Ha participado como directivo en muchas instituciones de la localidad: Comité Multisectorial, Liga Distrital de Fútbol, Clubes Deportivos, etc.

Ha sido director en varias instituciones educativas: 10052 (Reque), José Olaya Balandra (Santa Rosa), Manuel casimiro Bonilla y Pedro Ruiz Gallo (Ciudad Eten)

Ha llegado a ser 3 veces alcalde de Ciudad Eten

Gestiones como obras más importantes en cada periodo:

- 1984 - 1986 : Pavimentación y electrificación del Parque Principal y el Santuario.

- 1990 - 1992 : Ampliación de agua y desague en toda la ciudad.

- 1999 - 2002 : Servicio de agua potable para villa el Milagro y la reconstrucción de la carretera de Ciudad Eten a Puerto Eten.

RUBÉN RAMOS CHUMIOQUE - ALCALDE 1993 - 1995

Nació en la ciudad de Chiclayo el 12 de agosto de 1949. Sus padres el Señor Julio Ramos Cáceres y doña Hilda Chumioque Palos.

Sus estudios primarios lo realizó en la I.E. 11028 "Francisco Pinglo Chunga"; secundarios en el "Diego Ferré Sosa" (Monsefú) y en el "San José" (Chiclayo).


Sus estudios superiores lo realizó en la Universidad Nacional "Pedro Ruiz Gallo", obteniendo los títulos de Lic. en Educación y abogado.

Se casó con Carmen Ruiz Bello, con quien tiene 4 hijos(Rubén, Hilda, Julia y Harol) y un nieto.

Fue alcalde durante el periodo 1993 - 1995.

Actualmente se desempeña como profesor en el Centro Preuniversitario "Juan Francisco Aguinaga Castro" de la UNPRG.

GESTIONES
- Cosntrucción del Instituto Superior Tecnológico Público "Ciudad Eten"
- Ampliación de la I.E. "Pedro Ruiz Gallo"
- Ampliación de la I.E. 11028 "Francisco Pinglo Chunga"
- Construcción del Palacio Municipal - Primera Planta
- Donación del terreno para la Comisaría de la Policía Nacional
- Pavimentación de la Av. Castilla parte Oeste.
- Ampliación de alcantarillado en la Av. Castilla lado Sur - Foncodes.

CIUDAD ETEN, TIERRA DEL SOMBRERO MÁS GRANDE DEL MUNDO

· Fabricación del sombrero.
Desde hace varios siglos Ciudad de Eten, viene constituyéndose en uno de 1os pueblos sobresalientes de la artesanía, especialmente en la industria manufacturera del sombrero, prenda que ha recorrido en muchos pueblos del país y el exterior por las prestigiosas gamas de su precioso, fino y delicado arte, dan prestigio no sólo a Eten, sino al Departamento y porque no decirlo al Perú entero.


· Surgimiento de la industria manufacturera del sombrero.

Según nos refiera nuestra historia Mochica, se sabe que nuestros antiguos pobladores fueron industriosos de carácter eminentes, siendo uno de los primeros pueblos del Departamento en promover la artesanía. Se dedicaron a la Cerámica distinguiéndose en la fabricación de vasijas de arcilla gruesa que utilizaban para depósitos de agua y la preparación de la tradicional «chicha de maíz» También se dedicaron al tejido de petates de totora y junco que crecía en las «ciénegas», los mismos que servían para confeccionar sus toldos y techos, sus casas. También utilizaban el carrizo y la caña brava.

Estos trabajos primitivos dieron origen a la actual manufactura de sombreros, principal industria, que se ejerce como medio de trabajo, por la gran demanda que tenía en el país. Para la confección de sombreros se usa la paja macora traída del vecino país del Ecuador. Los etenanos de «pura sepa» llevan este arte en sus venas y desde que amanecen con el lucero, empiezan con dulce alegría a tejer contando los nuevos días y pensando en el sustento de sus humildes familias.

· Fabricación de un sombrero.

Las tejedoras de sombreros realizaron un trabajo fino y delicado poniendo su esfuerzo y sacrificio todos los días de la semana. Con sus ágiles manos empiezan con nudos certeros, con cinco cortes inauguran la corona, base esencial del sombrero, luego en hileras van «yapando» con destreza la copa, doblando y quebrando las pajas entre los dedos y paulatinamente va surgiendo un sombrero. Una vez terminada la «falda» sea corta o larga salen en busca de los, «chancadores» de sombrero, para darle los últimos arreglos. En seguida se dirigen en busca de los compradores, quienes en la calle principal «Manuel C. Bonilla» esperan pacientemente a las tejedoras de este afamado producto.

· Sombrero más grande del mundo.

Un hecho casi inusual en Eten y que causó en el mundo mucho comentario expectativa fue la presentación y exhibición del SOMBRERO MÁS GRANDE DEL MUNDO que se realizó el 26 de Enero de 1997.
La idea de la confección de este sombrero nace a inquietud de un grupo homogéneo de los integrantes del comité central de Feria Divino Niño del Milagro Señores Segundo Lucio Chancafe Liza, Hildebrando Ñiquen Portilla, Eduardo Zarpán Neciosup y Rogelio Ucañay Ucancial, quienes imbuidos con el mejor animo de revalorar el tejido del sombrero presentaron como moción la confección del sombrero más grande el mundo, el mismo que debía exhibirse en la Feria del Medio Año en homenaje al Divino Niño del Milagro. Después de muchas interrogantes y consultas a las tejedoras de este afamado producto y pese al desconcierto y desanimo de algunas personas que creyeron que esta confección no se podía realizar por muchos factores; contra viento y marea el comité central y los gestores de esta idea para la confección de este producto y con la aprobación del club de madres y comedor infantil San Martín de Porres, para que ellas ejecuten esta labor se inició esta aventura un dos de enero de 1997 y que gracias al apoyo de algunos comerciantes que donaron paja y al trabajo indesmallable de 30 madres del Club San Martín quienes en forma conjunta y en horarios ininterrumpidos durante las 24 horas del día hicieron posible la presentación del sombrero más grande le mundo, que es el trofeo a la laboriosidad que tiene nuestro pueblo que cuando se trata de conseguir una meta la consigue gracias a la unificación de todos.

Las medidas del sombrero más grande el mundo son: corona: 0.70 m. Copa: 0.55 m. falda y remate: 3.10 m. el tipo del tejido es el ancestral hecho a mano que inicia con un nudo con 14 pares de paja de 04 hebras.

El referido sombrero no fue inscrito en el Libro de Record Guines por problemas económicos y desde ese tiempo hasta la fecha este producto ha sufrido una serie de deterioros como consecuencia de la falta de protección, el estado climatológico variado y perjudicial y las lluvias torrenciales del fenómeno «EL NIÑO».

CIUDAD ETEN EN BUSCA DE ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN

1.1. Sector Artesanal-Manufacturero.

Retomando el “Proyecto de Promoción de la Mujer Etenana y Fondo Rotatorio”, dinamizar el “Maquicentro Artesanal” que servirá como centro de acopio, comercialización y escuela de tejedoras, para mejorar la calidad competitiva de los sombreros manuales. Es decir, rescatar el “Valor Artístico de la Artesanía”, con perspectivas en el mediano plazo para ingresar al Mercado Externo Centro Americano (Panamá, Costa Rica, Nicaragua y otros). Esto generará un flujo de concentración de la fuerza laboral calificada con rentabilidad alrededor del 30% del promedio total de la población.

1.2. Construcción Cívil.

Crear condiciones favorables, para promover la “Conformación de consorcios de Pequeñas Empresas de Servicios en este ramo”. Se prevé la conformaci6n de 20 pequeñas empresas, para que sea sujeto de crédito para bienes de capital. El objetivo es mejorar sus ingresos en un 60% de sus ingresos y por cada miembro de la misma, su ingreso mensual debe ser no menor de S/. 1,500, esto permitirá el mejoramiento de la calidad de vida de sus respectivas familias y por ende, la dinamización de otras actividades económicas que absorberá la fuerza laboral de los jóvenes desocupados.

1.3. Comercio – Servicios Múltiples


El Gobierno Local como ente Promotor de Gestión de las diversas actividades, debe implementar la “Oficina de la Pequeña Empresa”, para motorizar a las decenas de Micro empresarios Informales que se calcula alrededor de 500 en actividades no registradas formalmente.
Podemos afirmar que en el mediano plazo se puede generar unos 4,000 puestos en la modalidad de “Autoempleos” e indirectamente se beneficiarían unas 3,000 personas (programa de Mediano Plazo 1,997- 2,001)

1.4. Promoción de la Inversión Privada

Estamos convencidos que los escasos recursos de la Municipalidad, no permitirá ejecutar grandes “Proyectos de Envergadura y de Impacto Económico Social”. Proyectos ambiciosos para la promoción de la inversión privada, tenemos: “El Proyecto Turístico Recreacional”, situado en la cabecera de la playa en el lado Sur del Santuario "Niño del Milagro"
Proyecto “Reparaciones y Fabricación de Embarcaciones Artesanales”, que incluye reparaciones de motores diversos que, agregado al funcionamiento del “Instituto Superior Tecnológico Eten”, que convertiría un nuevo sector generador de ingresos para la Municipalidad y por ende, captación de mano de obra en la población etenana.
El tercer Proyecto de envergadura es la “CONSTRUCCIÓN' DEL PUENTE”, que ya se encuentra en el portafolio del Ministerio de Economía y Finanzas en la espera de la asignación presupuestaria para su ejecución. Mayor flujo de comunicación y transporte de productos y comercio de los distritos vecinos de Monsefú, Santa Rosa, San José, Pimentel, Mórrope, Reque y otros distritos.
LA “CONSTRUCCIÓN DEL PUENTE”, es táctico y estratégico, porque cuando el PUENTE DE REQUE, se malogra en determinada circunstancia, es el PUENTE DE ETEN, el que permitió, permite el paso de los vehículos de NORTE a SUR, era el Puente suplente de comunicación a través de la Panamericana.

1.5. Sector Agrícola

Se debe promover la “Conformación de un Consorcio de Pequeños Agricultores” para tratar de resolver dos problemas: Mejoramiento de la calidad del producto (innovaciones) y obtener mejores ventajas en la comercialización de sus productos. De otro modo seguirá siendo un sector de subsistencia y auto consumo local de los productos de pan llevar.

1.6. Aprovechamiento' de la Organización - Espacial.

Los Proyectos: “Complejos Habitacionales Urbanizados”, que ya se ha avanzado en su primera etapa, debe ser considerado como proyecto prioritario, en la busca de financiamiento del Sector Público ó Privado. El sector beneficiario sería el de Construcción Civil, Comercio y Servicio.
Por tanto, se prevé para el año'1998 – 1999, la fuerza laboral crecería en un 12%, siendo absorbida por la población de los rangos de 20 – 30 años promedio. El problema clave es el “SANEAMIENTO FÍSICO – LEGAL” que tendrá que resolverse en el corto plazo.

REFLEXIÓN

Todo esto se hará, articulando en un sólo objetivo – meta, donde estén comprometidos, no sólo la Municipalidad, sino todas las instituciones directas e indirectamente involucradas con el desarrollo local. La Concertación, el Consenso y la elaboración de un Programa de Acción para el mediano plazo, es una necesidad impostergable para ver surgir aceleradamente el Desarrollo Económico Social y Cultural de Ciudad Eten.

ETEN CON SU PROBLEMÁTICA Y ALTERNATIVAS

1. PANORAMA RADIOGRÁFICO(SÍNTESIS)

Hablar de la problemática laboral es diagnosticar el problema de la carencia de empleos masivos en el Perú.
Concretamente en nuestro distrito, los sectores ejes y generadores de recursos de desarrollo económicos todavía son endebles y desarticulados en su visión integral. Los sectores: Pequeña Industria - Artesanal, Comercio, Servicios e Industrial (Construcción Civil), siguen siendo un potencial en recursos que puede absorber el 40% de la Fuerza Laboral (mano de obra), pero que sin embargo el Distrito de Ciudad Eten carece de planes de mediano plazo (Programa de Proyectos de Impactos) por que todavía el Gobierno Local es cortoplacista que piensa más en el presente y no en el futuro, es decir: 1997-2,000.
Autocráticamente, asumimos nuestra responsabilidad, pero esto no escapa en la co-responsabilidad a las Instituciones Civiles y Sociales de Ciudad Eten, incluido los Representantes locales de los sectores de Salud, Educación y otros involucrados indirectamente; es decir carecemos de una “Mentalidad Empresarial – Gerencial” para los grandes proyectos que nuestro pueblo necesita.

2. SECTORES EJES GENERADOR DE EMPLEO.

2.1. Sector Artesanal – Manufacturero.
Que representa el 35% total de la Población, es decir, un 3,356 personal, están consideradas como unidades individuales productores en la elaboración Artístico -cultural de los “Sombreros de Paja Macora” de prestigio Regional y Nacional, como manifestación Ancestra1 – Tradicional. Sin embargo, su rentabilidad en término familiar es mínima de subsistencia para las mujeres tejedoras. El problema de materia prima, acopio, comercialización y conquista de otros mercados, todavía no han sido resueltos por un “Proyecto Integral de Envergadura”, que generaría el Autoempleo de centenares de mujeres artesanales, convertida en unidades de productoras individuales.
El 25% de la fuerza laboral sería absorbida por las jóvenes entre los años 15 – 25 promedio.

2.2. Agricultura.
Seguirá siendo una actividad económica de subsistencia, dado que el 97% de los Agricultores etenanos, tienen en promedio un máximo de una hectárea que representa el 7.5% de la población. Sus productos no son competitivos ni siquiera en el mercado interno – Inter – Regional.

Son productos para el consumo local y a duras penas algunos productos de pan llevar, son comercializados en Chiclayo. Existe un déficit considerable de pobreza en la tierra agrícola, que necesitará a parte de los estudios una inversión considerable. La fuerza laboral es escasa y poco es su incidencia como generadora de empleo en nuestra ciudad

2.3. Sector Construcción Civil
A pesar que representa el 8.25%, según los últimos estudios realizados en el año 1,995, alrededor de 880 personas constituyen este sector dinámico. La gran mayoría son obreros calificados por su comprobada calidad (Fuerza Laboral), aparte de los “Maestros”, que son reconocidos por las propias compañías Constructoras de la Región, por los acabados y calidad en la propia construcción. El problema radica, que se carece de una mentalidad de “Pequeños Empresarios”, por su corta visión, carencia de capital para la adquisición de maquinarias y herramientas, y cambio de actitud en el ahorro interno de sus limitados ingresos. Uña línea de Servicio de Crédito, capacitación se convertiría en una fuerza laboral que daría empleo indirectamente a otros miembros de la familia y, por ende, en el circuito de Eten.

2.4. Comercio-Servicio s Múltiple
Sumado ambos representa el 17% del total de la población. Aquí abarca peluquerías, pequeñas bodegas, restaurantes, fruteras, vendedores de artesanía, confeccionistas de yoques (gorros), maletines, decenas de comerciantes informales. Este es un sector que se ha generado sus “Propios Auto empleos”, como medios de subsistencia en la mayoría de ellos un 3%, sí tiene rentabilidad económica por encima de los S/. 1,000, promedio mensual (Peluquerías, Comerciantes) Lo que se carece, es la falta de una política agresiva para incentivar la “Promoción de Crédito”, por parte de la Empresa Priva, Organismos No Gubernamentales y otras entidades. Se estima en el mediano plazo un 28% de crecimiento de fuerza laboral captada en la modalidad de “Autoempleos Autogenerados”

2.5. 0tros (Organización Espacial)
Ante la carencia de estudios definitivos, Eten, cuenta con terrenos eriazos que deberían ser aprovechados con “Visión de Desarrollo en el Mediano P1azo”, con el concurso de la Empresa Privada, que podemos ofertar.
Solamente como muestra la Idea – Proyecto denominado: “Centro Turístico Recreacional Ciudad Eten”, con sus líneas ejes: Turismo, Ecología, generaría un circuito de atracción de migrantes y por ende dinamización de la economía, impulsando la demanda de la Fuerza Laboral, especialmente en los jóvenes con iniciativas Micro-Empresariales. Ciudad Eten, necesita de Proyectos de Inversión de Impacto Económico-Social que auto generen el auto desarrollo Local y sostenido en el mediano plazo. Aquí la concertación social entre todas las instituciones es necesaria e impostergable, así mismo, se requiere del CONSENSO, por encima de Ideologías o posiciones individualistas.

CIUDAD ETEN Y EL ASPECTO SOCIAL

La Comunidad Etenana, desde hace muchas décadas mantiene sólidamente los patrones Socio – Culturales de parentesco enraizado, como son costumbres, creencias, leyendas y la propia religiosidad casi de un 95% son católicos, sin embargo también comienzan a aparecer sectas Evangélicas; los elementos de la modernidad comienzan a tener presencia a partir de 1,990. Los jóvenes tiene mayor libertad relativa en sus decisiones de toda índole. Las Minkas es un elemento cultural ancestral, que se mantiene activo en la participación de los Comités Vecinales Pro – pavimentación, concretamente en la “mano de obra”, debido a que el sector Construcción Civil representa el 7% de las actividades económicas, la Municipa1idad Distrital, mantiene una estrecha coordinación y comunicación horizontal con los comités de Participación Vecinal. Actualmente existen 21 organizaciones de base, especialmente conformada por mujeres que tienen su responsabilidad del programa del Vaso de Leche y vario comedores Infantiles

CIUDAD ETEN Y EL ASPECTO POLÍTICO

De 1970 – 1989, primaron los partidos políticos tradicionales como: Acción Popular y Partido Aprista Peruano. De 1990 – 1995, los movimientos Independientes se consolidan en una posición de centro, allí tenemos al Frente Cívico Etenano, qu8 ganó las Elecciones Municipales 1993-1995 y Fuerza Nueva, que preside el actual Alcalde Sr. Jorge Quiroz Díaz, periodo 1996 – l998. Los Partidos tradicionales incluido Izquierda Unida, son barridos en estas dos últimas Elecciones Municipales y han perdido vigencia y credibilidad en el poblador Etenano. La población actual, ha dado un giro espectacu1ar, se ha vue1to más pragmático; sin embargo todavía. Falta madurez Cívica y política a los 5,000 sufragantes Etenanos. La actual gestión Municipal, dentro de los lineamientos de la Política Institucional tiene que estar convencida que el desarrollo económico, social y político es a largo plazo y su desarrollo tendrá que ser en forma integral. Se descarta un desarrollo y progreso a corto plazo; sin embargo el accionar de la municipalidad es de corte populista con relativa participación de las organizaciones de base.

CIUDAD ETEN Y SU ECONOMÍA

1. Eten a partir de 1993, comenzó una nueva era de progreso; la primera etapa del Palacio Municipal, la construcción física del IPSS “Juan Aíta Valle”, el moderno local del Colegio Secundario “"Pedro Ruíz Gallo”, la infraestructura del Instituto Superior Tecnológico “Eten”, la ampliación y remode1ación del Centro Educativo Primario Nº 11027, el Complejo Comunal de Mansiche, la construcción del local de la Policía Nacional, la Pavimentación de la Avenida “Mariscal Castilla” lado Oeste, la pavimentación e iluminación de la Calle “Bolognesi” cuadra 4 y otras obras; modificaron la conf1guración económica de Ciudad Eten en los años: 1993 - 1996; las actividades económicas como 1a artesanía, el comercio ambulatorio, restaurantes, centros de esparcimientos, etc., han generado un despertar del mejoramiento de los niveles de vida referentes a vivienda, salud y educación. Si comparamos la década de los años: l980 – 1990, con 1992 – 1997, existe un logro significativo tanto cualitativo como Cuantitativo.
Es decir, la población ha crecido significativamente 1990 – l997; las actividades económicas, se calcula que existen más da 4,000 unidades informales “socio – Productivas”, los medios de transporte de tener 8 unidades, actualmente existen 3 comités que albergan 60 unidades rurales Combis. Ciudad Eten ha dado un gran salto hacia auto desarrollo sostenido en el comercio artesanía, construcción civil y el turismo Regional.

INSTITUCIONES Y SU INCIDENCIA EN LA HISTORIA DE ETEN

Las Incidencias más transcendentes en el marco histórico de Eten, la potemos rescatar a partir de 1954.realizado por un grupo de ciudadanos notables que conformaron el “COMITE PRO-ELEVACIÓN DE ETEN” a la categoría de CIUDAD, Su único objetivo principal era que Ciudad Eten, fuera reconocido como Distrito, precisamente ese mismo año Villa de Eten, como se conoció antiguamente, es reconocido como categoría de Ciudad mediante el Decreto Ley 12151, el 19 de Noviembre de 1954, teniendo como Presidente de la República al General. Manuel A. Odría.
Los gestores de esta noble causa fueron las siguientes personas: Presidente: Eleodoro Rodríguez Chancafe (fa1lecido); Vice – Presidente: Gazpar Liza Reque (fallecido); Secretario: Luis G. Liza Ángeles (fallecido); Tesorero: Víctor Ucañay Ánge1es; Fiscal: Pedro Escajadillo Medianero; Asesores: Dr. Rosendo Chirinos Soto y el Senador de la República Julio de la Piedra.
En 1959 es fundado el Centro Cultural Deportivo “CRUZADA”, institución popular, su Primer Presidente y Fundador fue el Padre Manuel Pinto Cárdenas, dirigieron esta Institución: Profesor Manuel Esqueche Ruíz, Prof. Julio Ramón Orrego Serrán, Prof. Elías Puican Millones, los hermanos José, Dante, Pedro Escajadillo Farro.
CRUZADA DEPORTIVA, es uno de los Clubes reconocido por su arraigo popular, fue Tri - Campeón Distrital, represento a la Liga Distrital de Fútbol, en la Copa Perú.
La Juventud Etenana, también tuvo cierto protagonismo, en 1975, se fundó la Asociación de Estudiantes Residentes en Trujillo (ADERET), conformado básicamente por jóvenes universitarios contestatarios y críticos del sistema imperante, su labor se centró en los problemas sociales y el aspecto cultural; su primer Presidente fue e1 Prof.: Gilberto Liza Cumpa, posteriormente el actual medico Julio César Farroñay.

Entre los años 75 - 78, aparece la institución estudiantil “NUEVA ERA”, promovida por el actual periodista, José Chancafe Liza, conformada por los estudiantes Sanjosefinos y Labartinos.
Otro de los impulsores fue el Sr. Lucio Chancafe Neciosup, su labor fue eminentemente cu1tural. Esta Institución fue la promotora de los “FESTIVALES REGIONALES Y NACIONALES DE LA CANCIÓN”, que tuvo resonancia en Eten, donde se consagraron varios artistas Lambayecanos. Posteriormente su Directiva fue ampliada, dando cobertura a notables ciudadanos.
El 15 de Octubre de 1,977, surgió la Institución “ALEJANDRO ARAUJO ROMÁN”, en memoria al Historiador Etenano en mención; sus ideales desde la posición progresista fueron prob1emas sociales, que culminaron con un conjunto de actividades de proyección comunitaria, charlas debates, etc. Una de sus acciones que más se recuerda es la adquisición de la casa donde naciera nuestro héroe el Teniente Coronel Don “Pedro Ruíz Gallo”, previa Escritura pública.
El 16 de Agosto de 1981, se funda el COMITÉ MULTISECTORIAL, básicamente fue una Institución Independiente, Democrática y Patriótica, y como tal representaba a las Instituciones y defendía los intereses del poblador etenano, entre sus principales dirigentes tenemos: Profesores: Rubén Ramos Chumioque, Manuel Esqueche Ruíz, Alejandro Liza Farroñay, Gilberto Liza Cumpa, Dr. Italo Carrillo Arce, etc.
En 24 de Febrero de 1989, se funda el Rotary Club Eten, con el objetivo do estimular y fomentar el ideal de servicio como base de toda Institución digna de servicio a la comunidad, su primer Presidente fue el Prof. Alejandro Chung Hernández.
Se recuerda que el fundador y gestor de la institución rotaria, fue el Químico Farmacéutico Dr. José Villalobos Nanfuñay.
En 1992, nace el “FRENTE CÍVICO ETENANO”, en un nuevo esfuerzo de articular como MOVIMIENTO INDEPENDINTE, con el propósito de juntar esfuerzos y plasmar el cambio integral de Ciudad Eten, en ese devenir histórico el Prof. Rubén Ramos Chumioque, se convierte en el líder del movimiento y es la esperanza de Ciudad Eten, por eso el FRENTE CIVICO ETENANO, gana las Elecciones Municipales, con una mayoría absoluta de votantes.
Actualmente (1,997), Ciudad Eten, tiene como Alcalde al Dr. Ñiquen, representante del Movimiento Independiente “MANOS LIMPIAS”

EL ESCUDO DE CIUDAD ETEN

DESCRIPCIÓN HERÁLDICA

(Significación Simbólica del Escudo de Ciudad Eten)


I. Todos elementos – motivos – que lo conforman están ordenados en su configuración dentro de los cánones de la Heráldica.
Lo elementos trasuntan a través de los TRES reinos de la naturaleza, las virtudes y origen del pueblo de ETEN en los campos de la ciencia, el arte, la religión, folclore, etc. El escudo está delimitado por: DOS cantones – campos – mayores (superior e inferior), DOS menores laterales


II. El contorno constituye la identidad geométrica del Escudo, en el que se encuadra y ubica el simplismo histórico cultural de ETEN. Está diseñado a semejanza de una copa, entendiéndose que ésta representa el premio – trofeo – al esfuerzo y sacrificio del hombre, del pueblo, de la Nación, en la paz y en la guerra. A la vez, simboliza el cáliz con el cual, en sentido religioso, los creyentes en Cristo comulgan en él, por la sobre vivencia y redención de l género humano.
En el espacio de este contorno mayor va inserta la leyenda en síntesis literal de la historia y tradición de Eten: ETEN – CIUDAD EUCARÍSTICA – CUNA DE HÉROES – y músicos, entendiendo con las claves de sol, de izquierda a derecha, orlando la palabra Eten. Estas claves de sol relacionan, así mismo, el ingenio musical de PEDRO RUIZ GALLO.


III. En el lado superior del Escudo se resalta el origen de Eten a través del astro Rey, que es ¡AL AMANECER! ¡ATÍN!, ¡ATÍN!; donde allí hubo de asentarse y surgir el pueblo de Eten. Los rayos del sol en siete puntas hacen coincidencia y enmarcan el rostro de Pedro Ruiz Gallo, para asemejar una especie de corona sobre su testa, dando a entender el mérito a su heroísmo y sabiduría. La palabra Eten justo coincide a la altura de su pecho como pregón de su tierra natal. La totalidad e (7) rayo resumen la belleza espiritual y material. El rojo de los mangos de las bayonetas, a los costados, traducen la bravura, el heroísmo de nuestros héroes. El color celeste, la gloria a la cual conduce todo sacrificio. Las puntas de las bayonetas confluyen hacia la playa simbolizada por los banderines de guerra que, delimitan a la vez, el horizonte y los cuatro campos, entendiéndose la perspectiva de allende el mar hacia la costa. Los mangos de la bayonetas configuran, simbólicamente, a dos centinelas patriotas haciendo guardia en honor de nuestro inédito prócer, a Eten, etc.
IV. Toda esta configuración parcial del sol está relacionado con el campo cuarto – espacio lado inferior – , sobre el origen de Eten, entendiéndose en el espacio – tiempo histórico que, AL ATARDECER, llegaron nuestros antepasados hacia las costas del Océano Pacífico en balsas – caballitos de totora – Aclarando más, el espacio capital – el Sol . representa AL AMANECER; el lado abajo, AL ATARDECER, el color VERDE trasunta la grandeza y riqueza de nuestro mar territorial; Verde esperanza de la patria.
El color amarillo del contorno coincide con el Sol dando a entender el Amanecer de un Nuevo Día para Eten.
En el cantón mayor, abajo, los TRES caballitos de totora, significan las balsas por medio de las cuales se originó la llegada, estancia y evolución del pueblo etenano bastión atinense del regionalismo Mochica. Simbolizan la familia generacional: la del centro – padre; la de la izquierda – madre – hacia abajo; la de la derecha, la descendencia, los hijos. La cinta celeste adherido al contorno mayor, abajo, resalta la identificación ancestral y geográfica de Eten: Lambayeque, Perú. El color anaranjado de las balsas significa la fusión de la raza Mochica, (Rojo) conm las circunstancias de su asentamiento y evolución; AL AMANECER, AL ATARDECER (AMARILLO) del Sol.


V. Primer cantón – campo superior, o sitio de Honor. Está delimitado por las hojas de las bayonetas; representa el prodigio Eucarístico de Eten, simbolizado por la paloma, cuerpo figurado del Espíritu Santo, emergiendo del Corazón de Jesús. El color blanco de la paloma es emblema de la PUREZA y autenticidad del Divino portento Eucarístico de Eten. Las alas en semblante de vuelo hacen significación con el genio creador aeroespacial de Pedro Ruíz Gallo. El corazón en sentido religioso, simboliza la sangre de Cristo, y, el nombre de la patrona de la Villa de Santa María Magdalena, la pañoleta alrededor del mismo, de color MORADO, es la fe, la paciencia, la hospitalidad que caracteriza al poblador atinense – atiano – etano, etenano, A la vez el corazón es sinónimo de linaje, de valor, de sacrificio de nuestros antepasados, de presentes y futuras generaciones. El fondo color CELESTE traducen al Cielo Norteño, mansión de los escogidos: Pedro Ruiz Gallo, Manuel C. Bonilla, César Pinglo Chunga, Alejandro O. Araujo, etc., es el desvelo aéreo de Pedro Ruiz, precursor de la aviación peruana.



VI. Campo – cantón – derecho. Delimitado por una bayoneta y un banderín de guerra. Resalta en primer plano UNA MAZORCA DE MAÍZ, representativa de la agricultura Etenana. Sus gramos dorados simbolizan los manjares y bebidas típicas de Eten; el “espesado” y la chica de jora, Abajo, campos de cultivo, cerrillos y médanos del valle costeño. Arriba, el cielo Mochica de Eten; los colores de cada uno de estos motivos dan el respectivo significado.


VII. Cantón – campo – IZQUIERDO, delimitado también por la hoja de una bayoneta y un banderín. Aquí se relieva la laboriosidad tradicional del poblador etenano con el trascendente producto de su ancestral industria y predominante producto: EL INIGUALABLE SOMBRERO; tipificación cumbre de la artesanía popular, en la que se sustentan la economía y comercio de la población. A la par el sombrero es la prenda folclórica del campesino, del chalán, con trascendencia nacional e internacional de nuestro pueblo peruano, verbigracia, lambayecano. No habrá máquina electrónica que compita con la habilidad de los dedos tejedores de Eten. El color amarillo – crema refleja la crema y nata de nuestro “cholo Etenano”. El fondo haciendo al señorial sombrero, está el cielo de Naylamp, personaje de típica leyenda, esplendor de una reza milenaria. Su color; El Celeste de la tradición y la gloria.

LA BANDERA DE CIUDAD ETEN

DESCRIPCIÓN:
La bandera de Ciudad Eten es de color celeste que simboliza la generosidad de su gente, es preferido por todas aquellas personas que eligen retirarse de la vida mundana para dedicarse al bien y las causas más nobles.
La luz clara que emana el color celeste favorece la sabiduría y la concentración. El celeste es el color del amanecer ¡ATÍN!, ¡ATÍN! que quiere decir ¡AMANECIÓ!, ¡AMANECIÓ!




HIMNO A CIUDAD ETEN

¡Ciudad Eten, Ciudad Eten!
Viva gloria ancestral
¡Ciudad Eten, Ciudad Eten!
Eucarística e inmortal

Ciudad Eten de histórico palmo,
de Mochicas egregia legión;
madre tierra de Pedro Ruiz Gallo
y de hombres de gran corazón.

Ciudad Eten que hiciste el milagro
de ayudar a tu pueblo a vencer,
cielo abierto de eufónico canto
y de manos que labran poder

Ciudad Eten de fiel campanario
que subyugas las olas del mar,
tejedora de mil relicarios
ante El Niño y María sin par.

Ciudad Eten: ¡Perú Milenario!
Pueblo nuestro, Nuevo amanecer,
que tus himnos del Sol libertarios
sellen ahora el llanto de ayer

Autor Letra : Amado Heriberto Tiznado León
Autor Música: Maximiliano Ucañay Millones

HECHOS ANECDÓTICOS

LAS BOTA CURA

Entre las mujeres más destacadas para el acontecimiento de botar al Cura de la entonces Villa Eten figuran las señoras: Eugenia Casas, Francisca Cumpa(Pancha La Tasa), La Zamba López, entre otras. Los motivos por lo que expatriaron al Cura Manuel Pinto Cárdenas era la de hombre lujurioso.

Cuentan los pobladores que Pinto Cárdenas, a pesar de profesar la religión y ser un presbiteriano, dirigir la Iglesia de Ciudad Eten, así como tener a cargo al pueblo, mantenía relaciones amorosas con mujeres casadas de la ciudad. Esto originó el malestar de los pobladores y la indignación de las mismas mujeres etenanas. Estos acontecimientos iban haciendo rumores sordos y gestos disimuladores a quienes ya conocían la historia de este padrecito.

Ante la incomodidad de la población, un grupo de mujeres y moradores se organizaron días antes para dar el salto al Templo “Santa María Magdalena de Eten” y cazar al R.P. Pinto Cárdenas con las manos en la masa, el rumor corrió rápidamente y la turba se acantonó en los techos, portón principal del templo y hasta en los lugares desconocidos. Palos, piedras, palanas, machetes en manos eran buenos para una lucha contra el indefenso pero lujurioso lobo vestido de oveja. Este curita ante los golpes al portón, los sonidos de los palos, combas, etc. y el coreo del pueblo que decía “Cura mujeriego”, cura pecador”, “cura atrasador”, “sal cura pecador”. Atrasador, porque antes no existía la palabra violador. El gentío logró abrir las puertas del templo corriendo a todas partes en busca del curita atrasador. Solamente encontraron prendas íntimas de mujeres, que fue suficiente prueba para designar al cura atrasador.
Pinto Cárdenas ya había huido por la puerta posterior.


LOS ROBA NIÑO
Aconteció que en el año de ... un grupo de integrantes del Comité Multisectorial encabezaron una protesta contra el párroco Emigdio Sandoval Guevara, quien decidió celebrar la Fiesta del Niño del Milagro los días ..., tentando con la verdadera fecha de celebración. Esto fue el motivo para que los integrantes del Comité Multisectorial iniciaran una fuerte oposición a la celebración de la venida del Niño; ellos decidieron robar al Niño del Milagro de su capilla y traerlo a la ciudad a media noche y esconderlo en el Minicoliseo deportivo en la que ahora funciona El Seguro Social “Aita Valle” de Ciudad Eten.
Al día siguiente los pobladores asombrados por el robo del Santo Patrón salieron en su búsqueda, mientras que los roba Niño decidieron llevarlo a la Iglesia Sta. María Magdalena de Ciudad Eten, lugar que le correspondía estar a su llegada de la Capilla. Así la población reanudó la fiesta de celebración.

MITOS, CUENTOS Y LEYENDAS

LEYENDA DEL CERRO DE LAS CAMPANAS

En uno de los cerros de arena o médanos de Eten, se veían dos grandes piedras que golpeadas con un martillo tenían vibraciones de campanas. Se dice que los ángeles repicaron en dichas piedras, imprimiéndolas el sonido metálico.

El cónsul chileno las dinamitó a fines de 1800 creyendo que habría metal precioso.


LA CRUZ DE CASCAJALES
Los moradores de cascajales rinden culto a la cruz, de las cueles se cuentas dos versiones:

Primera versión:
La Cruz fue encontrada en la cima de una huaca por doña “Taquita”, ella era la dueña y de generación en generación ha sido heradada y dejada a los pobladores. Cuantan que la recogieron y la mandaron a retocar y a partir de allí todos los años se celebra su fiesta.

Segunda versión:
Una vez un agricultor estaba en el monte cortando una raíz de algarrobo y hubo un momento en que le chispeó sangre a sus ojos y asustado corrió a avisar a los vecinos y no le creyeron tampoco le hacían caso, hasta que la curiosidad de unos de los vecinos regresó con él para realizar la misma acción; el acontecimiento fue sorprendente al volver a chispear sangre, se quedó ensimismado y se arrodillaron ante tal suceso, se persignaron y lo recogieron para trasladarlo al caserío y someterlo a un retoque y seguirle dando la forma de cruz.
En la actualidad la veneran y celebran su fiesta el 3 de mayo de todos los años.


LAS ANTIVAS O GENTILAS
Hace muchísimo tiempo atrás, a partir de las 12 del medio día y 12 de la noche acompañados por el sol y la luna, salían en procesión alrededor de la huaca “El Taco” hombres, mujeres y niños de piel blanca. Las mujeres de mediana estatura y de cabecitas blancas; ellas podían dejar pasar a otra gente que no era de su agrupación como doña Taquita, pues le agarraron confianza. Antes de entrar a la huaca le cerraban los ojos, una vez en el interior le mostraban varios cuartos; una donde criaban animales como carneros, pavos chanchos, etc; en otros había vegetales como cebolla que en realidad eran trozos de oro. Las Antivas le regalaban a la Taquita los pedazos de oro y salía a contar a sus vecinos sobre el obsequio recibido de las gentilas.
Las antivas no conversaban con la gente, pues se asustaban, y más bien salían a pescar al río que se ubicaba cerca de la huaca en donde era otro de los refugios de estos seres sobrenaturales.
Un buen día las antivas se dieron cuenta que venían otras generaciones y formarían pueblos, ellas asustadas decidieron enterrarse en las fosas o huecos de la huaca el taco que actualmente se puede apreciar estos orificios dejados por las antivas.

LA CUARENTENARIA

La cuarentenaria era un lugar que servía de depósito de ganado, alimentos, ropa, etc que traían del extranjero a través del muelle de Pto. Eten. Se ubica entre la carretera de Pto. Eten a Ciudad Eten.

MATA CABALLO

HISTORIA TOPONÍMICA DE MATACABALLO

Geográficamente Matacaballo está ubicado al lado Sur Oeste de Ciudad Eten, que abarca desde la Capilla Niño del Milagro, pasando por el estadio hasta los llamados Humedales de Eten.

Los dueños de estos terrenos solían dar muerte a sus caballos echándole un poco de querosene o petróleo en la montura o lugares afectados por la sarna(infección cutánea producida por el parásito arador que excava túneles bajo las capas superficiales de la piel irritándola con sus productos de desecho), además de prenderle fuego al animal que hacía salir corriendo en distintas direcciones hasta que se incinere el equino.

Los pobradores al enterarse de estos echos asombrosos y de la crueeldad con los animales comenzaron a llamarlos "MATACABALLOS"; trancurrido el tiempo, la asignación pasó de los hombres al lugar conociéndose actualmente como "Matacaballo"


EL PILPO

Se ubica al oeste de la Ciudad de Eten, en el año de 1947 los monsefuanos intentaban tomar posesión de este lugar, pero el alcalde de entonces ISMAEL LIZA ZAPATA los desalojó a la fuerza.

JUAN SEMINARIO

MODERNA CANCHITA DEPORTIVA
"JUAN SEMINARIO"


Muy cerca al lugar denominado “Los pinos” existe otra zona llamada “Juan Seminario, nombre que se le asigna por la presencia de un Club Deportivo del mismo Nombre. En este espacio existe una canchita de fútbol en donde entrenan los deportistas del mencionado equipo.
La Institución deportiva se fundó el PRIMERO DE ENERO de 1974. Se coronó campeón de la Liga de Fútbol de Ciudad Eten en 1996.
En 1996 el club estaba presidida por el Médico Veterinario Carlos Millones Flores y lo integraban los deportistas: Godofredo Cumpa Castillo, Jhony Puicón Sánchez, Óscar Millones Tantachuco, Guillermo Cumpa Carvallo, Víctor Urdiales Ésqueche, Carmen Millones Tantachuco, Lizando Huamanchumo Gonzales (arquero), Miguel Quesquén S., Miguel Zárate Morgan, Óscar Huamán S., Roberto Millones Tantachuco, Genaro Porras Chancafe.

Recientemente el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo ha construido y rehabilitado las tribunas del campo deportivo Juan Seminario por un monto de total de 56 520. 52 soles

LOS PINOS

SECTOR LOS PINOS DE CIUDAD ETEN


Al Noreste de la Ciudad de Eten, existe un lugar muy conocido por los pobladores llamado “Los Pinos”, este lugar denominado así debido a que don Sigilberto Chancafe Ñiquen sembró muchos pinos, quedando solamente en la actualidad dos y que a cada temporada don don Lorenzo Casas poda estos árboles para que pueda brotar nuevas ramas.



La calle en donde existen estos dos simbólicos pinos se llama González Prada, cuadra 07. Por esta misma calle está ubicado el Comedor Popular "San Martín", institución emblemática que dio a conocer mundialmente el sombrero más grande del universo, tejido con paja palma macora.
Por este sector los vecinos son unidos que para las campañas municipales tiene que estar presente un representante de este lugar.

MANSICHE


EL PROGRESO DE MANSICHE

Mansiche es un lugar ubicado en la parte periférica, al Noroeste de Ciudad Eten. Se caracteriza por la presencia de pobladores etenanos aguerridos y de armas tomar. Estos pobladores han sido mal vistos por los citadinos del centro de la ciudad debido a las constantes grescas que originaban en cualquier lugar. El poblador es muy conocido por su musculatura y de aspecto recio.
Los pobladores de Mansiche se veían postergados por los vecinos del centro de la ciudad tanto en su cultura, creencias, religión, vestido, etc; ante esta postergación ellos se organizaron para dar inicio a la celebración del Festinorte, una de las fiestas que resalta la belleza, comida, comportamientos mansichanos, que celebran cada año y que se presenta como un proyecto de organización y de manejo de estas actividades. Hoy en día esta fiesta ya no se realiza por motivos ajenos. Mansiche no es gente agresiva sino todo lo contrario, de condición humilde, sencilla, cariñosa, etc. Esto es Mansiche.

Aspectos físicos de los pobladores de Mansiche: piel canela-morena, de baja estatura, de semblante serio como si estuviera enojado, robusto; de carácter decidido y muy habiloso.



FONCODES
El Centro Comunal Foncodes, ubicado en la primera cuadra del Jr. Pedro Ruiz. Esta obra se gestionó en el gobierno del burgomaestre Rubén Ramos Chumioque. A los actos de inauguración asistieron en calidad de padrinos el Ing. Ricardo Pacheco Carrasco, Gerente Regional de Foncodes, y la Sra. Martina Chancafe. Asimismo el destacado representante de la Literatura Regional Lambayecana Profesor Alfredo José Delgado Bravo y la Sra. Carmen Nuntón.
Actualmente han realizados otros trabajos adicionales de infraestructura como un pequeño parque infantil.


Plataforma del Complejo Comunal Mansiche, ubicado en el sector Noroeste de la Ciudad de Eten. Este complejo tiene dos graderías como asiento para los asistentes de campeonatos deportivos. Tableros para básquetbol y un prosenio para otras actividades artísticas.




CANCHITA SECTOR MANSICHE

En este mismo sector, lado norte, se ha construido otra canchita SECTOR MANSICHE con el poyo de los programas de gobierno.

La canchita de gras con dos graderías para la asistencia de los amantes y aficionados deportivos

CASERÍO: CASCAJALES

CASERÍO CASCAJALES DE CIUDAD ETEN


ORÍGENES
Por los años 1900 aproximadamente, Cascajales era una zona pedregosa y sólo se llegaba a caballo; en este lugar se levantó la primera casa rústica de la pareja: Felipe Zarpán Neciosup (18 años) y Elena Chafloque Millones (17 años); jóvenes que se alejaban de la ciudad para hacer vida conyugal lejos de sus padres. A dos años de convivencia el mancebo se roba a Francisca Chafloque Millones (hermana de su primera esposa), se la lleva a Cascajales y con ambas hace su vida en una misma casa, logrando una numerosa familia de 12 hijos.Con Elena tiene seis hijos: Martina(Nac.: 11 Nov. 1919), Alejandro, Antonio, Eugenia, Pedro y Juana Zarpán Chafloque; con Francisca le nacen: Clara, Asunciona, María, Reimunda, Alejandro y Marcos Zarpán Chafloque; estos a su vez han ido formando familias que actualmente han logrado convertir a Cascajales en un Caserío.


CARACTERÍSTICAS DE LA ZONA
El sitio descubierto se encuentra aproximadamente a 13 Km. al sur oeste de la ciudad de Chiclayo, en el Caserío denominado Cascajales, perteneciente al distrito de Ciudad Eten.

En su cercanía se encuentran los damnificados que fueron reubicados por el Fenómeno “El Niño”, registrado en nuestro país, en el año de 1998.

Un dato importante de esta zona arqueológica de Cascajales, es que se ubica también a unos 500 metros de la Huaca Sinán o Huaca EL Taco, la misma que fuera devastada por el fenómeno cíclico de 1998.

La zona descubierta se caracteriza por ser una loma lineal con abundante cascajo(piedra con barro arcilloso), teniendo suaves pendientes, tanto para su lado oeste como este, rodeado por zonas agrícolas que constantemente se ven amenazadas por la misma naturaleza del lugar y que aún no cuenta con eficiente protección.

DESCUBRIMIENTO ARQUEOLÓGICO
Un nuevo descubrimiento asombra a los lambayecanos. Un cementerio de sacrificios humanos, similar al encontrado en el santuario Cerrillo; fue descubierto de manera circunstancial por el mismo investigador.

Este descubrimiento arqueológico ocurrió los primeros días del mes de febrero del 2005 y de manera fortuita.

La historia comienza cuando la organización no gubernamental Cipdes, dirigida por Javier Ruiz Gutiérrez y coordinador regional de “Ayuda en Acción, ejecutaba las obras civiles de aulas dentro de un programa de mejora de la calidad educativa en zonas rurales más deprimidas económicamente de la región Lambayeque. Los trabajos se ejecutan en el Caserío cascajeles del Distrito de Ciudad Eten, en la Institución Educativa N° 10309, al empezar las excavaciones de un pozo de 3 x 3 hallaron un entierro prehispánico, asociado con cerámicas, hechos que fueron comunicados al Instituto Nacional de Cultura y por consiguiente al Museo Arqueológico Brüning, institución que vela por la conservación y protección de los monumentos arqueológicos, designó al arqueólogo Jorge Centurión Centurión para la inspección de ley.
Se conoció que en el lapso de tiempo en que fue comunicado el INC y la verificación a cargo de Centurión, cuando estuvo en el lugar de los hechos, pudo comprobar que personas inescrupulosas habían minado las paredes del pozo destruyendo contextos funerarios con ajuares de cerámicas, concluyendo en que se trataría de un informe por la intervención de emergencia para su protección, conservación e investigación y evitar su destrucción por personas ajenas.


HUACA CASCAJALES
Si bien el lugar descubierto no está registrado por el Instituto Nacional de Cultura, menos por el Museo Brüning como una zona intangible, por los estudios preliminares y la verificación desarrollada por el arqueólogo Centurión Centurión, la ahora denominada Huaca Cascajales tendría todas las características de un Cementerio de Niños, perteneciente a la cultura Lambayeque, probablemente en su fase clásica o media; es decir, estaría ubicada entre los años 900 a 1100, después de Cristo.
Este camposanto se convertiría, por el momento, en el único ubicado en la Región Lambayeque, el mismo que tiene un área de 100 metros de largo por 50 de ancho. En tanto, la intervención arqueológica y por ser de emergencia, solamente se limita a un área de 100 metros cuadrados, destacando también el hallazgo de un personaje que aparentemente fue decapitado, por cuanto su cráneo se encuentra separado del resto de su cuerpo por un metro de altura y sus dos primeras vértebras cervicales muestran huellas de cortes que habrían sido ejecutadas por un Tumi o cuchillo ritual.

CEREMONIAS RITUALES
El hecho de haber encontrado las cervicales con cortes, aparentemente hechas con un cuchillo ritual, apunta a que los sacrificios hechos en Cascajales se realizaron en ceremonias especiales de carácter religioso. Se prevé que en sus inmediaciones podría hallarse las bases de la estructura arquitectónica o templo que se utilizó para tal fin.
Este aspecto puede asociarse a investigaciones de hallazgos similares cercanos al lugar donde encontraron las estructuras de un templo que era utilizado en estas ceremonias, con la diferencia que corresponden a un periodo posterior al de esta intervención.
Con este nuevo descubrimiento se probaría la tesis del arqueólogo Jorge Centurión, quien advertía que en el límite del desierto y el valle Chancay Lambayeque, existirían varios templos de sacrificio humano que se desplazaron a través del tiempo, entre ello Morro de Eten, la destruida Huaca Sinán, cerro Cerrillo, Templo de la Piedra Parada y Siete Techos.

OFRENDAS ENCONTRADAS
En esta intervención la ofrenda humana sería la más importante y habría sido hecha a la Diosa de La Luna, versión que se argumenta por su orientación de este a oeste y su cercanía a la desaparecida Huaca Sinán, palabra muchick cuya traducción significa Templo de la Luna.
Además se encontraron restos de camélidos, probablemente llamas, pescado, maíz, cerámicas, objetos de cobres (agujas y pinzas), collares de chaquiras con algunas cuantas de turquesa, que se utilizaron en vida como símbolo de estatus social.
Los alfileres de cobre que representan un ave marina estilizada, la cual tenía una importancia fundamental para las ceremonias de adoración a los dioses, sacándose con estos alfileres las pestañas o cejas las cuales después las arrojaban a sus galantes como signo de mocharse (adorar).

Los cadáveres están dispuestos con la cabeza hacia el sur y los pies hacia el norte, a 80 centímetros bajo tierra, así como otros que están a 10 centímetros.
Según se observa son niños de seis meses a 12 años de edad, así como un joven de 20 años aproximadamente, al cual se le encontró el cráneo a 80 centímetros encima de la osamenta.
El levantamiento de las 11 osamentas encontradas, correspondiente a 9 entierros de niños, uno de un joven y otro de adulto, para después trasladarlos hasta el museo Brüning a fin de realizar estudios y determinar más detalles como sexo, edad, nivel de nutrición y comparar el ADN con el de los pobladores de la zona con la finalidad de determinar si fueron vecinos de Ciudad Eten.

RELACIÓN CON SANTUARIO CERRILLO
Por las características del Cementerio encontrado en Cascajales, rápidamente se asocia a los descubrimientos que el mismo investigador, Centurión, realizara en el Santuario Cerrillo, el pasado mes de noviembre del año 2002, donde se documentó 32 esqueletos completos y 46 incompletos, sumando un total de 78 restos humanos que fueron sacrificados en las ceremonias religiosas más importantes de la ideología pre-hispánica lambayecana, que buscaban el equilibrio entre la naturaleza y la sociedad. El Santuario Cerrillos, se ubica cronológicamente también en la Cultura Lambayeque, pero en su fase tardía, decir entre los años 1100 y 1350 después de Cristo. Precisamente, esta investigación motivó la atención de la prensa internacional especializada, llegando a Chiclayo en el mes de Julio y Agosto un equipo de productores de documentales de la cadena Discovery Channel, con la finalidad de realizar grabaciones para un especial de una hora de duración de los sacrificios encontrados y que precisamente será el estreno del documental hoy 15 de marzo en los Estados Unidos, calculando una audiencia mínima de 30 millones de espectadores.

CENTRO POBLADO “VILLA EL MILAGRO”

CENTRO POBLADO VILLA "EL MILAGRO" DE CIUDAD ETEN


ANTECEDENTES:
A fines del año 1997 se comenzó a sentir los efectos del fenómeno “El Niño” en el distrito de Ciudad Eten, llegando a tener sus mayores estragos a mediados de enero del año 1998. La continuidad de las lluvias trajo como consecuencia el deterioro de muchas viviendas, llegando al punto de desplomarse un total de 600 viviendas, a secuela de las inundaciones de la ciudad. En estas viviendas afectadas vivían un promedio de 2 a 3 familias por hogar, las cuales ya no tenían donde habitar y requerían de ayuda con prontitud.
A todo ello, la Parroquia “Santa María Magdalena” de Ciudad Eten, se vio en la imperiosa necesidad de apoyar a las familias damnificadas, y es por intermedio del Rv. P. Emigdio Sandoval Guevara que solicitó a la ONG “Caritas” – Chiclayo apoyo para la construcción de módulos(viviendas promocionales a base de plástico, patatillos y guayaquiles), recibiendo respuesta positiva.El Rv.P. solicitó a la municipalidad de Ciudad Eten la donación de un área considerable de terreno, en donde se pudiera construir los módulos, pedido que fue bien recibido por el alcalde de entonces, proponiendo tres lugares alternativos. La primera, estaba ubicado en la zona sureste de Ciudad Eten, en la parte trasera del Colegio Primario “Nuestra Señora de la Paz”, descartándose por presentar áreas con salitre.
La segunda, ubicado en la parte suroste, parte posterior del Instituto Superior Tecnológico “Ciudad Eten”, la cual también se descartó por ser zona hoyada propensa a las inundaciones.


“LAS PAMPAS DE CASCAJALES” se presentaba como tercera posibilidad. Lo cual se aceptó ya que se encontraba libre de desastres y se contaba con la buena calidad de tierras para construir en un total de 7.5 hectáreas.Ubicado el terreno se pasó a construir los módulos con la mano de obra de 250 familias, los mismos que emparejaron el terreno a costa de sudor y sacrificio. Después de haberse instalado las viviendas, el padre Emigdio Sandoval realizó las gestiones para obtener los títulos de propiedad del terreno, encontrándose que dichos terrenos estaban vendidos a la empresa NORVISOL.
Posteriormente se contactó con el Ministerio de Agricultura y se procedió a revertir los terrenos por una serie de causas. Al no responder a este acto la empresa Norvisol, se revirtió los terrenos al Ministerio.
CONSTRUCCIÓN DE MÓDULOS
Inicialmente como se mencionó, existían 250 familias en la comunidad “El Milagro”, pero conforme pasaba el tiempo las familias regresaban a Ciudad Eten, algunos porque no se adaptaban al modo de vivir, otros por el clima muy frío y otras causas. De las 250 sólo han fundado 200 familias, los cuales piensan quedarse a construir sus propias viviendas de un mejor material en dicha comunidad.

La Universidad particular de Chiclayo apoyó realizando la lotización de las viviendas, en la cual se sabe que las familias tendrán que ser reubicadas. Para realizar esta lotización se requiere que el terreno esté nivelado, además se debe recordar que la entonces RENÓN colaboró con maquinaria para nivelar el sitio pero quedó inconcluso.Se presentaron tres propuestas para la construcción de viviendas de un mejor material, pensando con futuro su ubicación.La primera propuesta se recibió por parte de HABITAT, quien apoyará con la construcción de viviendas con material de préstamo, hasta que después que se obtenga la titulación del terreno.Como segunda propuesta está la que hace el BANCO DE MATERIALES, que apoya prestando materiales de construcción y mano de obra. El sistema de pago que propone esta nidad es con cuotas mínimas, y se empezará a pagar después de 2 años de haberse construido las viviendas de material noble. La última propuesta lo hace HOGAR DE CRISTO apoyando con la construcción de viviendas con material prefabricado, que tiene una duración mínima de 20 años.Los módulos que están habitados actualmente cuenta con un área de terreno de 5.40mx4.00m.las familias se abastecen de agua mediante un sistema de bombeo durante las 24 horas del día(autoabastecimiento, cuentan con luz eléctrica, Wawawasi, posta médica, biblioteca, Pronoei, entre otros servicios.

EL DESPEGUE DE VILLA EL MILAGRO

Los mismos pobladores, junto al apoyo incondicional del Padre Emigdio Sandoval Guevara hicieron posible la construcción de la casa parroquial, en donde actualmente residen tres madres que están a su cargo.

Las gestiones de sus representantes también han hecho posible la construcción del comedor infantil, que lleva el nombre del padre Emigdio Sandoval Guevara, en recompensa a su labor y apoyo constante en los momentos que la población más lo necesitaba.

Por otro lado, también se ha construido una casa comunal, para reuniones y eventos que la población realiza.

Una de las madres está a cargo del Botiquín comunal que presta servicios las 24 horas del día.

De esta manera los moradores también han hecho posible que la educación de los menores se brinde en un lugar moderno y apropiado, por lo que actualmente se cuenta con una institución educativa recientemente construida.

LA SEMANA SANTA Y LA BURRITA DE DOMINGO DE RAMOS

Para los cristianos es una maravilla saber que en épocas anteriores, mas o menos hasta mediados del siglo XX, érase una burrita, quien convenció con sus encantos a los pobladores del pueblo mochica. Esta nívea burrita sierva de Dios era criada por todos los pobladores etenanos; caminaba con paso gallardo, alegre y juguetona por todas las calles de la ciudad. Los niños, niñas, ancianos y ancianas al verla saltaban de alegría; llenaba de encantos a los pobladores, ella no ensuciaba las calles ni se meaba, era higiénica. Sabía las reglas de la salud. El color blanquecino de este alegre animalito y la frescura de su presencia transmitía a los pobladores esa alegría contagiante, como si el mejor amigo del hombre se había convertido en una acémila. Su feminidad y su aspecto físico parecía como si estuviera preñadita, ancona por cierto, robusta y llena vida.
Ahora, se preguntará el foráneo, ¿quién será el dueño de este hermoso jumento?, la respuesta de los citadinos será seguramente ¡De todos!
Y, por qué tenemos que darle tanta importancia a un animal cualquiera que pasea por las calles. Muchas pueden ser las respuestas y las objeciones, pero aquí está el quid del asunto, este amigable animalito era cristiano, piadoso, religioso y hasta por último devoto de “Domingo de Ramos” y mas aún era integrante de la cuadrilla de cargadores del santo “Domingo de Ramos”. Cosa curiosa.
Sucede que cada año al celebrarse la semana santa, el cura de ese entonces mandaba a buscar a la fiel devota de carga, animalito ungulado, quien se haría cargo de pasear por las principales calles de la ciudad al santo patrón, pero antes deberá ser bañado y perfumado para realizar tal acción. Este borrico aceptaba benevolentemente el encargo y al escuchar que tenía que bañarse, alzaba las dos orejas, movía la cabeza en señal de acierto, hacía bailar la cola y saltaba alegremente. Todo ello era señal de semana santa. Por las noches el animalito paseaba al santo patrón acompañado de la banda y los creyentes, era increíble ver al cernicalito caminar al compás de la procesión, con paso firme y elegante, y lo mas curioso era ver al animalito subir grada por grada de la iglesia cuidando no dejar caer al santo, era precavida en estos acontecimientos.
Este cristiano animalito visitaba de casa en casa para solicitarles alimentos, cabeceaba la puerta y se paraba frente a ella hasta que le proporcionen el alimento; los pobladores muy contentos le tendían con todo cariño alguna ración.

DIA DE LOS DIFUNTOS

FECHA DE CELEBRACIÓN: 02 DE NOVIEMBRE
Como ritual católico se estableció el 2 de Noviembre como Día de los difuntos, pero el culto a los muertos en el Perú se presenta desde la época Pre-Incaica, ya Miguel Cabello Balboa nos relataba en 1586 que había Indios e Indias, maestros para este menester que asiafi riados con dones van allí a derramar vanas lágrimas........ posiblemente son costumbres que se han practicado desde inmemoriables hasta el momento Inca, según se observa en los dibujos de Huamán Poma en siglo XVI, donde los naturales sacaban a pasear en fecha determinada a las momias reales del Cuzco.

El Dr. J.M. Valega en su obra "Virreinato del Perú " 1939, manifiesta que fue costumbre colonial, en el Perú, la solemnización del Día de los Difuntos y que la sociedad entera trasladaba al Campo Santo, a ofrendar a los muertos, con una oración, una flor que tal vez representa el ánima como en la sierra?, un recuerdo y que la inquietud de estas honras fúnebres y el afán de las romerías el día de los difuntos proviene del Concilio de Oxford, en 1222, que adoptó la Institución de Abad Cluny, Generalizada en los conventos de la Orden, de conmemorar el 2 de Noviembre de cada año el día de los difuntos, con la para que las almas de los muertos, todavía impuras, reciban auxilio de los vivos con oraciones y rogativas, y puedan ganar la eternidad de la gloria.

El Perú con su tradición y herencia milenaria sigue aún manteniendo viva su riqueza ancestral floklórica en cada una de las diversas comunidades que la conforman. Salir de los límites de las grandes ciudades es ingresar a un mundo diferente, con costumbres que practican desde tiempo pre-colombinos. Cada paso que damos a través de los grandes arenales de la costa, por las alturas de la sierra o en la exhuberante selva, vamos observando escenas vibrantes, que sólo se encuentran en las crónicas descritas por los conquistadores españoles y mestizos como Huamán Poma, Garcilazo de la Vega, etc.

Uno de estos pueblos, donde todavía se conservan las tradiciones ancestrales de nuestros antepasados, es ETEN, que se encuentra ubicada a 20 minutos de Chiclayo, distancia a 752 kilómetros al norte de la Ciudad de Lima, capital del Perú.

Eten, ha sido siempre depositaria de importantes recursos históricos, a pesar de su condición modesta de sus pobladores. Así tenemos la aparición del Divino Niño Jesús en 1649 una noche del miércoles 2 de Junio, y es aquí que desde hace tres siglos su capilla es el tercer templo eucarístico más importante del mundo entero después de Belén y Roma; Middendoril, explorador Alemán, ya en su obra "Perú" (Perú, Beobachtengen und studien uberdas land und Bewoher : 3 vol, Berlín 1893-5), decía que los habitantes de Eten han vivido muchos años en completo aislamiento, casándose unicamente entre ellos, y conservando sus antiguas costumbres, así como su indumentaria típica. Sin embargo lo que diferencia ante todo a los habitantes de Eten de los demás de la región, es su idioma, la misma que era antiguamente la dominante en toda la costa norte del Perú. Según testimonio del Cura y Vicario de Reque, Don Fernando de la Carrera en 1644, se hablaba todavía la lengua Mochica o Chimú. Existen algunos testimonios que hasta hace pocos años se encontraban pobladores, que seguían manteniendo el idioma y que sólo en forma reservada lo daban a conocer (J. Rondón Salas).

En el plano arqueológico, Eten puede ser considerado como uno de los yacimientos pre-históricos más importantes de la costa norte del Perú detectado como consecuencia del levantamiento del Plano Arqueológico de Lambayeque a cargo del CEAL, es muy posible la existencia de asentamientos culturales pre-cerámicos y que han ido evolucionando por todas las etapas culturales pre-hispánicas que demuestran una secuencia ocupacional hasta nuestros días. Tormentas de arena obligaron a la población que habitaba en las laderas del cerro de Eten a emigrar hacia la playa distante a unos tres kilómetros, probablemente debajo de toneladas de arena se encuentren sepultados restos ocupacionales del pasado peruano conteniendo invalorable información científica.

Todos estos antecedentes y su ubicación geográfica sobre tierra poco cultivable, mantiene su tecnología casera hasta cierto punto y han influído para que se siga conversando mucho la secuencia folklórica del pueblo, una de estas manifestaciones populares es la celebración del Día de los muertos que se realiza el 2 de Noviembre de todos los años y en el que participan casi la totalidad de la población dedicándolos dos días a rendir homenaje a sus muertos.

Para conseguir esta historia, que suponemos tiene mucha importancia, se tuvo que participar a cada uno de los actos celebratorios, los cuales se indican desde las primeras horas de la mañana y duran hasta el anochecer.

La ceremonia tiene su inicio en casa de los mayordomos, que son personas elegidas por la cofradías. Los mayordomos deben tener cierta solvencia económica y ser los más visibles de la ciudad, ya que tendrán que ofrecer lo mejor a todos los invitados y en algunos casos son gente que proviene de otras comunidades distantes a más de 50 kilómetros.

La organización de la festividad para el día de los Difuntos, se inicia con la elección anual de los mayordomos por intermedio de las cofradías, instituciones dedicadas a preservar las costumbres tradicionales de este día. Todos los años se eligen tres mayordomos que son encargados de la preparación del cementerio, otros los de la capilla y el de más importancia el de trasladar la imagen de Jesucristo Yaciente, que es transportado del cementerio como si se tratara de una persona recientemente fallecida y en el que participa toda la comunidad.

Estas celebraciones tiene aspectos católicos, basados en la tradición pre-católica, es así que la capilla del Puerto Eten está construida sobre una huaca o talvez una área sagrada pre-colombina. Todos los años la misa ha sido oficiada por un sacerdote católico, pero últimamente no se ha efectuado esta ceremonia porque el cura de la ciudad ha prohibido que se festeje el día de los difuntos como acostumbran los pobladores de Eten, porque considera que la ceremonia son derivados de ritos paganos. Esto nos hace recordar cuando en época de la colonia se dispuso la eliminación de las idolatrías. Pero a pesar de esta prohibición, los etenanos han efectuado ellos mismos sus celebraciones.

En la ceremonia cada cofradía con sus mayordomos e invitados, asisten por grupos separados y con acompañamientos de banda de músicos al cementerio para dar inicio a las celebraciones fúnebres de ese año en homenaje de todas las ánimas. A los asistentes les obsequian estampas y unas pequeñas bolsitas de tela que contiene tierra, probablemente son ofrendas simbólicas. Una vez que los mayordomos han llegado con sus invitados al cementerio se da inicio la visita de los deudos, unos llevan flores otras ciertas ofrendas y hasta se observa que los lugareños se ponen en actitudes como si estuvieran conversando con sus tumbas, con tal realismo como si se tratara de una persona viva; les contarán sus problemas o tal vez sus alegrías.

Otra observación interesante es la presencia de mujeres profesionales del rezo, quienes ofrecen sus servicios a los visitantes para rezar y llorar por ellos. Y es así que estas lloronas o plañideras van pasando de tumba en tumba ofreciendo sus servicios que son muy solicitados. Su trabajo concluye cuando todos los asistentes se dirigen a la casa del mayordomo para dar inicio al banquete que comienza con el desayuno y que continuará ininterrumpidamente hasta el día siguiente, en el que ofrecerá un almuerzo para todos los asistentes. Participan también de la reunión los músicos en el que sólo tocarán música no festiva.

El 31 de Agosto de 1786, el Virrey Croix emitió un bando prohibitorio para eliminar la costumbre de utilizar las lloronas en los velatorios, pero a pesar de esto, a seguido perdurando esta costumbre a través del tiempo (papeles varios, Bib.Nac. Tomo 38). Y es en Eten donde los servicios de las rezadoras o lloronas aún se utilizan y seguirán con la tradición a través de los siglos. y así después de dos días de celebraciones el Jesucristo Yaciente que está dentro del ataúd de cristal es conducido a la Iglesia del pueblo, para que lo guarden hasta el año siguiente, donde nuevos mayordomos darán inicio nuevamente las celebraciones del 2 de Noviembre.

LA CRUZ DEL CAMAL

BREVE RESEÑA HISTÓRICA

NIÑO JESÚS “EL SERRANITO”


HISTORIA DEL NIÑO JESÚS “EL SERRANITO”
FECHA DE CELEBRACIÓN: Setiembre 16 y 17

Milagro del Niño Jesús, el día 14 de Setiembre de 1773, a la 1: 00 de la tarde una tempestad en el mar y se encontraba el pequeño barco velero de don Manuel del Castillo, barriendo su cubierta, los tripulantes pasajeros carecían de medios para salvarse, sus esfuerzos se agotaban, después de dos días seguidos y 2 noches de angustia en esos momentos don Manuel del Castillo se acordó del Niño del Milagro de Eten y puesto de rodillas levantó los brazos al cielo, con lágrimas en los ojos, pidió fervorosamente calma a aquella tempestad.

Libres de morir ahogados en el mar, dijo: “Mi deseo es construir a mi costado una capilla, donde apareciste en la hostia consagrada en Eten el día 17 de setiembre de 1773.

LOS MILAGROS DEL DIVINO NIÑO DEL MILAGRO

Salvar de la muerte a una infante(José Dionisio Martínez Samamé) en la ex hacienda Pomalca.


Sin esperanza de alivio a los fuertes dolores y aniquilamiento corporal una dama recupera su salud en la iglesia de Eten ante el Niño Jesús de este pueblo (1960)


Concede la salud milagrosamente al niño Jorge Teodoro Castillo Feria en el Hospital Obrero de Chiclayo.


Devolver la acción de caminar a una matrona en Arequipa, quien fue víctima de un accidente resultando con un pie destrozado (1963).


La curación instantánea de una enferma en Piura, Srta. Obdulia Pozo Gómez.


Devuelve la vida a una niña que agonizaba en Ciudad Eten: Fue el 19 de enero de 1967 cuando la niña Segundina Bernabé Ucañay, de 10 años de edad sufrió transtornos en su organismo, perdió el habla y quedó sometida a tratamiento médico en el Hospital de “Las Mercedes”, quienes diagnosticaron meningitis de origen infecciosa. Desahuciada, fue llevada a su domicilio ubicado en la calle Grau N° 427de Ciudad Eten, sus familiares esperaban un fatal desenlace.
Eran las 6 de la tarde del 22 de enero, víspera de la festividad del Divino Niño del Milagro, cuando fueron los familiares a la iglesia a llamar al párroco para que administrara los últimos sacramentos a la niña gravemente enferma. Los familiares al ver la imagen del Niño Jesús, radiante de hermosura, le pidieron fervorosamente la vida y salud de la niña enferma.
A las 12 de la noche de ese mismo día, la niña muda y moribunda abrió los ojos, pronunció algunas palabras y a los 4 días su estado de salud era completamente normal, los ruegos la habían mejorado, se había realizado el milagro.
Escuchar los ruegos de una madre por su hijo que recibió una beca a EE.UU.
Entre otras

LA CAPILLA - NIÑO DEL MILAGRO

En setiembre de 1773 el señor Manuel del Castillo navegaba en un barco velero. Después de atravesar el estrecho de Magallanes, el 14 del mismo mes, a la una de la tarde, se levantó tremenda tempestad, por lo que gigantescas olas barrieron con toda la cubierta de su velero. Los tripulantes y pasajeros carecían de medios humanos para salvarse, sus fuerzas desfallecían tras dos días y noches seguidas de angustia y desesperación, pues la braveza del mar continuaba con más impetuosidad.
El abatimiento era total y las fuerzas abandonaban a Manuel del castillo, cuando precisamente en ese momento se acordó del Niño del Milagro de Eten, y puesto de rodillas levantó los brazos al cielo y con abundantes lágrimas le pidió fervorosamente que calmara aquella tempestad, librando de morir ahogado y sepultados en los abismos del mar a él y a quienes lo acompañaban.
La oración que antecedió al milagro, a la letra dice: “Oh Divino Niño del Milagro de Eten, sálvame te lo ruego, mi deseo es construir – a mi costo – una gran capilla, muy cerca al sitio donde te apareciste en Eten, en la Hostia Consagrada ... sálvanos Señor que perecemos”. El milagro ocurrió el 16 de setiembre, pues casi terminada la oración la tempestad calmó al instante.
El ciudadano oriendo de Lambayeque, en cumplimiento a sus promesa, tan luego se vio libre de la tempestad viajó a Eten y luego de reunir al párroco, autoridades y vecinos notables, firmó el contrato y mandó construir a su costo, la antigua “Capilla del Milagro”

TERCERA APARICION DE LOS CORAZONES ENTRELAZADOS EN LA HOSTIA CONSAGRADA

Dudaron al principio los religiosos de la formación de la cara, porque solo aparecían los cabellos hasta que advirtieron que tenía el rostro envuelto y torcido hacia el lado de la Epístola y los religiosos estaban al del Evangelio; les causó tristeza la postura del rostro. Bajaron temerosos al Santísimo Sacramento al plano del altar y al punto aparecieron en la hostia tres corazones blancos unidos entre sí. Sólo dudan los herejes de la real existencia de Nuestro Señor en la Hostia Consagrada y hasta totalmente la niegan y Dios nuestro Señor que nada obra acaso hizo esto con particularidad providencia para sus altos fines, pues era muy importante para la de los indios confirmarse más ella y en especial en este Divino Misterio del Santísimo Sacramento del altar y de nuestra Sagrada religión.

SEGUNDA APARICIÓN DEL DIVINO NIÑO JESÚS EN LA HOSTIA CONSAGRADA

Después de haber constado por dicha información verídica que la otra aparición del señor en la Hostia Consagrada fue real y verdadera, el Padre Presidente del convento de Chiclayo Fray Marcos López, habiendo ido a dicho pueblo de Eten a celebrar la fiesta de la Magdalena veintidos de Julio del año de mil seiscientos cuarentainueve, el dicho Padre Presidente, después de la procesión, curioso y deseoso de certificar por su persona de la maravilla pasada, llamó a los padres predicadores Fray Jerónimo de Silva Manrique, Fray Tomás de Reluz y Fray Antonio Crespo y los llevó a la iglesia, la cual estaba cerrada y las ventanas también, y entre los cuatro abrieron el sagrario y sacaron al Santísimo Sacramento y lo colocaron sobre un sitial con las mismas velas encendidas que siempre había tenido y al mismo instante, apareció por segunda vez un niño como de media talla de bulto, que parecía de carne y que salía casi fuera de la hostia, el cabello lo tenía partido y de la frente hasta las orejas liso y de allí para abajo está crespo, haciendo dos o tres ondas, y que la distinción del hombro era notable, porque el cabello que caía por delante no cubría el de atrás y así se divisaban ambos hombros, los cuales estaban cubiertos con una túnica morada como de tafetán tornasol y llegaba dicha túnica cerca de la garganta y que debajo parecía tener una camisa de lienzo que hacía distinción de pecho, la cual no remata abajo sino a la mitas del pecho con camiseta de indio natural.

PRIMERA APARICIÓN DEL DIVINO NIÑO JESÚS EN LA HOSTIA CONSAGRADA (2 JUNIO DE 1649)

Fray Diego de Córdova, de la Regular Observancia de nuestro Padre San Francisco, Padre de esta Santa Provincia de los doce apóstoles de Lima y cronistas de todas las del Perú, me presento ante Ud. Padre en la vía u formas quien de derecho puedo y digo que en este Chasque de Quito y llanos de Zaña y Trujillo consta de la declaración de muchos testigos jurados: que el miércoles dos de Junio del presente año de mil seiscientos cuarentainueve, un día antes de la Corpus, en el pueblo de la Magdalena de Eten, habiéndose dicho las vísperas con gran solemnidad y descubierto el Santísimo Sacramento y colocada en su Custodia sobre el Sagrario; al tiempo que el padre predicador Fray Jerónimo de Silva Manrique, religioso de nuestra Orden, cura y vicario de dicho pueblo, subió al altar Mayor para guardar la Custodia en el Sagrario, aparición visible en la misma Hostia consagrada una figura del Niño muy hermoso de medio cuerpo para arriba, que distintamente fue visto por dicho padre Vicario y de todo el pueblo que estaba congregado en la iglesia; el Niño estaba vestido con una vestimenta como morada, siendo el círculo de la Hostia muy blanco de manera que había distinción de un color a otro y los cabellos tenía partidos por la frente, la mitad de un lado y la mitad de otro, rubios, que le llegaban cerca de los hombros, la cara y carnes de cuerpo humanos, que hacía distinción de la hostia.

Todo lo cual fue visto clara y distintamente de todo el pueblo, hombres y mujeres, que movidos de devoción y gozo espiritual, las rodillas en tierra, daban gritos y voces, derramando muchas lágrimas, pidiendo misericordia al Señor y dando las gracias que se hubiese dignado visitarles con tantas demostraciones.
Los músicos cantaban y tocaban las chirimías y trompetas y repicaban las campanas y todos aquellos de los alrededores y los pueblos se han llenado de alegría y gozo con deseos y afectos a la mayor veneración al Santísimo Sacramento; y a todas las partes ha llegado la fama de tan grande maravilla.
Una firma de Fray Diego Córdova.
Escribe el padre Guardián del convento de San Francisco de Zaña Fray Diego de Albarrazín que en el pueblo de la Magdalena de Eten advirtió, no sin mucha ternura, que toda la gente del pueblo junto al a Misa Mayor, al tiempo de alzar la hostia consagrada y el cáliz, a voz entonada, con gran concierto y armonía sonora, pequeños y grandes, contaban el acto siguiente:
Viva fe que confiesa
el altísimo Misterio
en que Cristo nos dejó
su divina Sangre y Cuerpo.
Y que en la Virgen María
tomó nuestra carne el Verbo,
que con el Divino Espíritu
Y dios Padre, es Dios Eterno

El cual vi en estampa de la iglesia y siempre lo cantan en los tiempos que rezan la Doctrina y cuando en la Misa el sacerdote alza el santísimo; y que esta santa costumbre comenzó en dicho pueblo desde que en a ciudad de Lima, el Ilustrísimo señor Arzobispo Don Pedro de Villagómez celebró a 25 de marzo de este presente año de 1649 aquella majestuosa fiesta al Santísimo Sacramento con isa y posesión general, en desagravio del suceso en Quito, en que Nuestro Señor fue ultrajado en el Divino Sacramento, con infinita paciencia que tuvo por su invencible clemencia, pues no faltó poder para el castigo sino sobró bondad para tolerarlo.
Y Dios Nuestro Señor, que como canta el Profeta Rey, se vale de la alabanza de los pequeños contra sus enemigos, sin duda premió este celo de los moradores de Eten, mostrándoseles visibles en al Sagrada Hostia, haciendo de su fe y alabanza poderosas armas para confundir al soberbio hereje, y perverso hebreo; que ciegos niegan la presencia real y verdadera de Cristo nuestro Salvador en la hostia consagrada.

VÍCTOR FARROÑAY ZARPÁN

Su dominio en el arte de la fotografía lo consiguió trabajando en el periódico “El Tiempo” de Piura y “La Industria” de Chiclayo. También trabajó en la FAP, como Jefe del Departamento de Fotografía. Luego ingresó al SIMA después de un concurso para la plaza de Jefe del Departamento de Fotografía, Imprenta y Fotomecánica donde laboró 22 años.

MAMA MENDIETA

En las primeras décadas del presente siglo, Eten, tenía una gran cantidad de analfabetos, que cuando se casaban con su "chola" a sus hijos no los enviaban al colegio, con mucho más razón a sus hijas, porque pensaban que si estudiaban, le iba a escribir primero al "namurau". !Imagínense! ¿Tan atrasado ha estado mi Eten?. Peor y difícil era el trabajo del médico o practicante que llegaba esporádicamente ! A qué caraje ! ! Qué quiere! ! Qué le enseñe mi coche ! ! No, no caraje ! !Sole a mi maride le enseñe ! respondían enfática y violentamente.

Por estos tiempos en Eten, vivía una señora, de cabeza pequeña, de tez blanca, de ojos pardos vivaces, de talla mediana, de contextura delgada, con manos muy delicadas y suaves, que vestía blusa y falda hasta el suelo, ejerciendo el oficio de "partera", encargada de recibir a los niños de las parturientas, conocida como "Mama Mendieta".

Mama Mendieta, era muy solicitada por sus servicios, que cuando llegaba algún cholo" de Eten a visitarla, le decía: Que pasa cholito! !Ah carajo! Ya se le apuró. Sólo tienes apuro me visites. Espera un momento para ir.

Al llegar a la casa de la parturienta, examinaba a ésta, que estaba por alumbrar, atendiéndola con productos caseros. Llegado el momento de dar a luz, le decía: !Ah carajo! Llegó la hora. !Puja ! !puja carajo ! !Rico lo haces ! Hasta yapa pides, pero para parir pides perdón. !Puja! !Puja carajo ! Aquí las pagas cagando al hijo. Mientras la parturienta se retorcía de dolor y gitaba, Mama Mendieta con sus chistes y palabras subidas de tono, hacía pasar la tensión a los familiares de la parturienta, que estaba a la espectativa de este hecho.

Una vez que daba a luz la parturienta , "Mama Mendieta", cogía al robusto bebe de los pies y le decía : !Ah, carajo! con que no haz querido salir, no. !Toma ! !toma ! y ! Toma !. le daba tres palmazos. Después de cumplir con sus labores, le entregaba el bebé a su mamá, diciéndole : Ahora si, toma tu muñeco.! Carajo! !Cuídalo ! !Ahora, ya tienes boquita que besar y culito que limpiar.

¿Que hubiera sido de Eten, sin Mama Mendieta? Sólo, esperando la provindencia de Dios?.

Así era como atendía los partos "Mama Mendieta", una mujer que ha hecho historia, y que se hizo querer mucho en Eten, mujer que ha hecho historia, y que hizo querer mucho en Eten, muy humanitaria, e incluso era solicitada en los pueblos vecinos, y que atendió aún estando ciega. Casi el 80% de los hijos de Eten, fueron recibidos por ella. Murió a la edad de 93 años. Pero, creo que nosotros sus hijos "los cholos de Eten", no nos acordamos de ella ni siquiera llevándole unas flores al nicho de su sepultura. Ella, si se lo merece todo, porque fue la verdadera "MADRE DE ETEN", a quien le rindo éste, mi homenaje póstumo, e invoco a la Municipalidad, perennice su verdadero nombre "JUANA MENDIETA ESPINAL", designando con su nombre a una calle de esta ciudad, que está en deuda con ella.

JUANA MENDIETA ESPINAL, fallece el 26 de Junio de 1973 a las 6:30 de la mañana, en su casa ubicada en la calle Manuel C. Bonilla N 676, viuda de Ruperto Esquerre. Sus padres fueron Don Manuel Medieta y Martina Espinal. Ella fue natural de Udima.

FRANCISCA FARROÑAY ZARPÁN

Nació el 02 de octubre de 1942 en la Ciudad de Eten, sus padres Félix Farroñay Nanfuñay y Delfina Zarpán Ñiquen.
Paquita Farroñay es conocida en la tierra del insigne Pedro Ruiz Gallo por su labor abnegada en favor de los niños, niñas, ancianos, ancianas madres solteras, abandonadas o dejadas. Paquita ingresa a trabajas en la Municipalidad Distrital de Ciudad Eten en el año de 1972 en el área de cobranzas y rentas; posteriormente se desempeña en el área de registro civil y por su destacada labor en bien de la comunidad asume la jefatura de la Defensoría Municipal del Niño y del Adolescente (DEMUNA) en el año de 1997, a partir de allí se le nota un trabajo de proyección social y de caridad en defensa de los más pobres.
Paca Farroñay desde la jefatura de la DEMUNA ha tratado temas como: alimentos, régimen de visitas y tenencias, así como casos que deriva al juzgado de familia- Chiclayo: como violación, violencia familiar, maltrato infantil entre otros casos que no son competencia de la Demuna.
Paquita ha logrado que muchos jóvenes sigan estudiando a pesar de los problemas familiares, ha gestionado ante entidades la donación de sillas de rueda para discapacitados, donación de cunas para los recién nacidos, ha logrado ver sonreír a niños y niñas a través de chocolatadas y donación de juguetes, entre otras cosas.

EMIGDIO SANDOVAL GUEVARA

BREVE RASGOS BIOGRÁFICOS


Natural de Calupe - Tumán, nació un 05 de agosto de 1944

Sus obras:
En 1974, su juventud inquieta, permite seguir la obra planificada por el padre Feliciano Muñoz Aguar que fue la Construcción del Actual Templo "Santa María Magdalena". El 30 de Marzo de 1975 se colocó la primera piedra y el domingo 10 de Abril de 1977 se puso al servicio del pueblo.
Director de la I.E. “Pedro Ruiz Gallo”, gestionó la reconstrucción del plantel e implementación de la primera sala de cómputo, así como la enseñanza del Sistema Preuniversitario, mantuvo al alumnado bajo estricto comportamiento, prohibiendo el ingreso a los bailes populares.

Promovió la construcción del Auditorio Parroquial y en el año 1983, cuando Ciudad Eten vivía momentos de inundación por las fuertes lluvias torrenciales, albergó a muchos enfermos del cólera y a los damnificados por el derrumbe de sus hogares, asimismo gestionó ante la municipalidad la donación de terreno para los damnificados, consiguiendo la donación de las Pampas de Cascajales, en la que hoy conocemos como Villa El Milagro. Por otro lado hizo convenios con Caritas para la construcción de módulos.

Renunció a la Iglesia “Santa María Magdalena” por problemas hasta ahora no esclarecidas.
En el año 2001 funda la I.E. “Sabiduría de Dios”, que comienza a funcionar el 18 de marzo del 2002, en las instalaciones de la parroquia “Santa María Magdalena”

FELICIANO MUÑOZ AGUAR

Sacerdote español que se ganó la confianza de la juventud, formando los grupos juveniles y también los grupos de familia, renovó el fervor religioso, disminuyó las misas a dos: una en la mañana y una en la tarde. Concientizó a la gente en el fervor religioso no fanatismo y no se aprovechó de la gente, sacerdote sencillo, gestionó la renovación de la antigua iglesia con el aporte suizo.

JUAN MANUEL PINTO CÁRDENAS

Arequipeño pero supo ganarse la confianza de los feligreses, modificó la antigua iglesia de Eten logrando para el Año Eucarístico en 1950 construir dos torres y colocar un reloj así como una cruz con su iluminación.

A él debemos la Divulgación de la Festividad del Divino Niño del Milagro, llevó a nivel internacional el nombre del Niño y la Festividad.
Primer Presidente del Club Cultural Deportivo CRUZADA, institución que nace el 29 de JUNIO de 1959, cuyo nombre original fue "CRUZADA EUCARÍSTICA". Las primeras reuniones se realizaban en la parroquia de Eten.

ORLANDO PUICAN LÓPEZ

RASGOS BIOGRÁFICOS



Nació el 13 de febrero de 1933 en el distrito de Compín, provincia de Otuzco, región La Libertad. Su madre natural de Compín y su padre, de la Villa de Eten; este último de nombre Rufino Puican Yuptón era agente comerciante en la zona Sur que trabajaba para la familia de don José del Carmen Nanfuñay y doña María Chafloque(residentes en Ascope - La Libertad) conoce a Ofelia López Nacarino, de donde nace Orlando Puican López, que después de 4 meses lo trajeron a vivir a Ascope y luego cuando ya de 4 años de edad, la familia se trasladó a la Villa de Eten.
Años después viven en Reque en donde primero muere su madre y un mes depués fallece su padre en el año de 1940. Al quedarse huérfano su tía Trinidad Puican (residente en Reque) lo acoge hasta que también dejó de existir, quedando en manos de la familia de Mariana Puican Yuptón y su esposo Benigno Barrios Torres (arpista de Eten).


Años más tarde cuando Orlando tenía 10 años de edad aproximadamente su tío Manuel Suyón Puican (panadero y primo hermano de su padre) lo contrata como ayudante de su panadería y lo hace estudiar su primeria en el Centro Escolar de Varones Nº 228 "Comandante Pedro Ruiz Gallo".

En el año de 1950 viajó a Lima y se hospedó en la casa de una Hna. de su madre (Anita López Nacarino), ingresó a trabajar para la firma importadora KIPERSTOK durante el día y en la noche estudiaba su secundaria en la Gran Unidad Escolar MELITÓN CARBAJAL (distrito de Lince)

El nivel superior lo cursó en San Marcos en donde estudió Ciencias Económicas, simultáneamente también estudiaba el Idioma Inglés por correspondencia en la NÁTIONAL SCHOOL de los Ángeles (California).

De regreso a Eten ingresó a trabajar como cajero en las tiendas de Félix Chancafe Q, ubicadas en la calle Pinglo Nº 154 - 156, también desempeñó trabajos de almacenero y cobrador coactivo.

Durante los años de 1967 y 1968 Orlando lo ubicamos en la ciudad de Guadalupe trabajando en Radio Difusión "Albújar", que tuvo que abandonar por motivos económicos de la empresa con respecto a pagos de los trabajadores.

Durante los años 1970 a 1974, ya en la Villa de Eten, trabaja como panadero con su tío Manuel Suyón.

ADOLFO CHAFLOQUE ESPINOZA

Adolfo Chafloque siempre inspirado por el cariño telúrico a su tierra natal, se preocupó sobremanera, por el ornato y conservación del Camposanto etenano.
Como testimonio de fe, con su propio peculio mandó a construir DOS JARDINES, uno a la izquierda y otro a la derecha del frontis de dicho recinto, los mismos que fueron cultivados con hermosas flores y plantas ornamentales.
Para el mentenimiento de los jardines solventó los servicios de un jardinero. Además para completar su anhelo, impulsó la construcción de la ALAMEDA con bancas de concreto a los costados, cuya extensión comienza desde el Club Municipal hasta la entrada exterior del cementerio. Contó con el apoyo del Club Municipal en mano de obra por los asociados.
Ambas obras fueron inauguradas en noviembre de 1977.

MAXIMILIANO UCAÑAY MILLONES


Nació el 16 de mayo de 1947, es único varón de tres hermanos.
Desde su infancia supo del talento de la música, que lo heredó de su abuelo y su padre, quienes fueron también buenos músicos. “Desde muy niño veía a mi padre cuando trabajaba en la banda de músicos de mi pueblo. Era tarolista empírico independiente. “Un día me mostró una fotografía donde trabajó en la banda de músicos Francisco Bolognesi, una de las más conocidas en esos tiempos. Para mí fue sorprendente que mi progenitor haya trabajado en esa banda. Era la más conocida y estaba dirigida por el maestro de maestros Juan Neciosup, que justamente llegó a ser mi primer, el que me enseñó a tocar trompeta”.
José Maximiliano, un niño emocionado por la música, decide un día pedirle a su papá que lo lleve con él como un músico más a una de las tantas presentaciones que realizaba en distintas partes de Eten y de Chiclayo. "Generalmente eran niños quienes tocaban el triángulo y siempre iban detrás del bombista. Fue la primera vez que toqué un instrumento rodeado de muchos músicos adultos y de experiencia. Me sentía muy, pero muy, contento, pero lo mejor fue que no pasó ni una semana de mi tan esperado debut y comencé a tocar platillo. Sólo que yo quería algo más y a los ocho años por primera vez en mi vida cogí una trompeta, nunca antes había tenido un instrumento de esos en mis manos ... solo los veía cuando otras personas lo tocaban; me perecía increíble".
ADOLESCENCIA
Debido a la difícil situación económica que pasaba en ese entonces los padres de José Maximiliano, tuvo que dejar de asistir a la escuela primaria mixta de menores Nº 2235.
"El tiempo pasaba. Iba teniendo más edad; como no asistía al colegio me dedicaba más a la música. me sentía contento con mi hobby, pero necesitaba terminar mis estudios para poder ingresar a la escuela de música que era lo que yo siempre soñé. Fue entonces cuando me puse las pilas y decidí terminar mi primaria y secundaria en el turno de la noche en el colegio "Manuel C. Bonilla", una de las escuelas donde estudiaban personas mucho mayores que yo", relata.
JUVENTUD
Después de una constante luchapor vencer los obstáculos que le había puesto el destino, el joven Maximiliano decide postular en el año 1969 a la ESCUELA REGIONAL DE MÚSICA donde logra obtener una bacante, para luego iniciar sus estudios POR UN PERIODO de cuatro años, lo abandonó por una propuesta de trabajo en Tacna.
INTEGRANTE DEL GRUPO "5"
El popular "CHOLÍN"conocido así por todo el pueblo etenano, llega a ser tentado por el GRUPO "5" de Monsefú y de esa manera llega a convertirse en uno de los MEJORES TROMPETISTAS y TROMBONISTAS de esa época, para luego en muy poco tiempo convertirse en el ARREGLISTA del Conjunto Musical.
Para el año 1983, época de lluvias en Chiclayo; como en ese tiempo mi apodo, "Cholín" estaba en todo su apogeo, el fallecido ELMER YAIPÉN, que en paz descance, me propone difundir mi apodo en la grabación , y yo entre broma y broma le dije si ponían mi apodo tendría que recibir mi regalía, así como grabaron esa cumbia que pegó muy bien en épocas de lluvias.
MAXIMILIANO SE RECIBE DE MÚSICO EN LA ESCUELA SUPERIOR
Cholín dedide culminar su carrera que había abandonado por buen tiempo. A su regreso, la mencionada institución ya tenía la categoría de ESCUELA SUPERIOR DE MÚSICA
MAXIMILIANO Y LA BANDA DE MÚSICOS DE LA POLICÍA NACIONAL
Nunca supo que el destino le tendría una sorpresa más, el de llegar a ser EL ARREGLISTA DE LA BANDA DE MÚSICOS DE LA POLICÍA NACIONAL.


“QUE VIVA ETEN”
Marinera
Que viva, que viva ETEN
Tierra de fe y tradición
Cuna de Pedro Ruiz Gallo
Y el Divino Niño que apareció

Ciudad de lindas mujeres
Y hombre con profesión
Que rica, que rica chicha
Y el cebichito de camarón

Ay!
Que viva los constructores,
Agricultores y artesanos
Que viva los de Mansiche,
Villa El Milagro y Los Cascajales.

¡Que viva mi CIUDAD ETEN!

La capital del sombrero
Tierra de músicos sin igual
Te invito en enero y julio
A la gran feria de mi ciudad.

Letra y Música: Max Ucañay Millones

MARCHA TRIUNFAL
Divino Niño del Milagro
A ti venimos con fervor
Todos los sentimos
En lo profundo del alma tu amor
Oh redentor, hijo del padre,
Que al pueblo de Eten te envió,
Como un canto de fe y esperanza
En la Hostia tu imagen grabó.

Y tu mano bendita extendida
Si contuvo la furia del mar
Evitando el desastre de un barco,
Y sus marinos te empezaron a adorar,
Levantando una capilla en tu nombre
Que es mensaje y mandato de Dios
Como fueron los tres corazones
En tu tercera aparición

Trescientos cincuenta y seis años de luz
Iluminando cada hogar y cada vida
Desde que Eten era una pequeña villa
Sin ese resplandor de eternidad.

Hoy de damos gracias, Oh Dios
Por enviarnos al Niño del Milagro
Para cuidarnos, para guiarnos,
Hasta el día que vayamos hacia ti.

Autor y compositor: José Escajadillo Farro
Arreglista: Maximiliano Ucañay Millones.

MANUEL QUESÑAY (Cayayito)

Primer Peruano en ser registrado su interpretación musical.

Eten, 1910 bajo el apacible sol que calienta las tierras norteñas, Hans Heinrich Bruning despliega el flamante fonógrafo que recibió en un paquete enviado desde el otro lado del Atlántico; con hábiles manos, propias de quien está acostumbrado a manejar los nuevos inventos de la técnica, procede cuidadosamente a armarlo pieza por pieza. Los pobladores, aunque ya acostumbrados a la rareza de “Don Enrique”, lo observan curiosos: primera era una cámara y ahora este objeto extraño. Un humilde músico lugareño, vestido de poncho y sombrero, lo esperaba, la flauta y cajita en mano; bruning pide que se coloque delante del aparato, el “cajero” toca una danza, sin imaginar, que él sería EL PRIMER PERUANO QUE REGISTRARA SU INTERPRETACIÓN MUSICAL en el fonógrafo.

Al respecto, extraemos de su libreta del año 1910 la siguiente cita:

“Me dijeron que en Eten hay seis tocadores de cajita y flauta, tres de ellos de una misma familia: dos hermanos y el hijo de uno de ellos. Estos son vistos como los mejores tocadores, especialmente los dos Manuel Zuesñay, el padre y el hijo”

FRANCISCA ANGELES DE LEÓN

PAQUITA ÁNGELES DE LEÓN

La profesora Francisca Ángeles de León fue reconocida educadora, impulsora de diversos proyectos educativos, sociales, culturales y religiosos del distrito de Ciudad Eten, su tierra natal.

Por haber contribuido en la formación integral de la niñez y juventud etenana y del norte peruano, la profesora Ángeles de León, conocida por sus colegas y alumnos como “Paquita”, mereció el constante reconocimiento de las autoridades y ciudadanía del lugar, pues se desempeñó en la mayoría de los campos de la actividad social, apoyando en el desarrollo de esta población.


La profesora Ángeles de León fue hija de José Mercedes Ángeles y de Petronila Ñiquen Chafloque, ambos fallecidos. Su padre llegó a ser alcalde, gobernador y juez de paz de Ciudad Eten. Fue antepenúltima de ocho hermanos: Francisco Solano, Maura, Albina, Rogelio, Mary, Manuel y Berner.


Dedicada esposa y madre, y abnegada abuela, deja a su esposo, José Gerardo León Quesquén, tres hijos, José Gerardo, Jesús y Lourdes León Ángeles; y cuatro nietos: Milagros Elizabeth y Fabián Alejandro Díaz León y Camila y Silvana León González.


Había cumplido ya 50 años de servicios al magisterio. Estudió en el colegio nacional Nuestra Señora del Rosario y se graduó en 1968 por la Facultad de Letras y Educación de la Universidad Nacional de Trujillo, pero por su amor a la educación desde años antes se había venido desempeñando en la docencia.


La excelsa educadora empezó su trabajo docente dictando clases particulares y luego laborando en la Escuela Primaria 233 de Puerto Eten a partir de octubre de 1966 hasta abril de 1968 y desde mayo del mismo año y durante once años, hasta 1979 en la Escuela Primaria de Varones 228 de Ciudad Eten, que tiempo después se convertiría en la Institución Educativa 11027 Divino Niño del Milagro, de la cual llegó a ser directora.


A partir de 1979 la profesora Ángeles ejerció la docencia en el Colegio Pedro Ruiz Gallo, donde llegó a desempeñarse como coordinadora de OBE, e incluso en algunos momentos asumió la dirección del plantel, hasta el año 1985. Contando con 30 años, 6 meses y 23 días de servicios docentes ininterrumpidos, pidió su cese a la Dirección Departamental de Educación de Lambayeque, que le fue concedido el 1 de mayo de ese año y por resolución directoral se le otorgó además su pensión definitiva nivelable.


Al retirarse del magisterio, fundó y dirigió el Colegio Particular “Santa Rita de Casia”, con los niveles Inicial y Primaria, que ahora cuenta con más de 16 años de fundación y en cuyas promociones de niñas y niños dejó imborrable huella y la letra y música del himno del plantel.


El 20 de agosto de 2004 una resolución de la Municipalidad Distrital de Ciudad Eten, firmada por el alcalde Hernán López Sandoval, expresó a la profesora Francisca Ángeles el reconocimiento y felicitación de la comunidad etenana en sus Bodas de Oro Profesionales.


A pesar de estar retirada del magisterio, en el 2005 se incorporó al Colegio de Profesores del Perú, tras haberse inscrito en la Comisión de Colegiación Regional de Lambayeque.


El 20 de mayo de 2007, otra resolución municipal, refrendada por el alcalde José Alejandro Ñiquen Sandoval, tributó homenaje y reconocimiento a la profesora Ángeles de León, educadora y fundadora de la prestigiosa Institución Educativa “Santa Rita de Casia”, al cumplirse el décimo quinto aniversario del plantel que ella creó y dirigió y por identificarse con los niños del nivel inicial y primaria de esta ciudad a través de programas educativos innovadores.


Dentro de las diversas labores realizadas por el bien de su comunidad destacan el haber sido presidenta del Comité de Obra: Pavimentación de la calle 8 de Octubre y presidenta de la Hermandad del Señor de los Milagros de Ciudad Eten.

JAVIER VELÁSQUEZ QUESQUÉN

Javier Velásquez Quesquén, natural del distrito Ciudad Eten, provincia de Chiclayo, región Lambayeque, nació el 12 de marzo de 1960. Sus estudios primarios los cursó en la Escuela Primaria N° 250 y secundarios en el Colegio Nicolás La Torre del populoso distrito de José Leonardo Ortiz. Abogado de profesión, egresó de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque. Cuenta con una maestría en Derecho Constitucional de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Fue elegido Congresista de la República, período 1995 – 2000, convirtiéndose en el más tenaz fiscalizador del gobierno fujimorista. Fue integrante de la Comisión de Fiscalización y de las Comisiones de Trabajo y Seguridad Social.
El pueblo lambayecano lo reelige Congresista de la República para el período 2001 – 2006. Durante el Período Legislativo 2001 – 2002 ocupó el cargo de Presidente de la Comisión de Fiscalización y Contraloría y miembro de la Comisión de Trabajo.
Para el Período Legislativo 2002 – 2003 fue designado miembro titular del Consejo Directivo del Congreso de la República, además integrante de las Comisiones de Fiscalización y Contraloría; de la Comisión de Constitución y Reglamento; y, de la Comisión de Trabajo.
Dada su acertada gestión en el primer período al frente de la Comisión de Fiscalización fue reelecto para el Año Legislativo 2003 – 2004 presidente de dicha Comisión. Además designado miembro titular de la Comisión de Trabajo y de Defensa del Consumidor y Organismos Reguladores de los Servicios Públicos.
Actualmente, debido su eficiente labor al frente de la Comisión de Fiscalización en los períodos legislativos anteriores fue designado por tercera vez Presidente de la Comisión de Fiscalización y Contraloría del Congreso de la República para el Período Legislativo 2004 – 2005. Asimismo, es miembro titular de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos.
En el ámbito político, el doctor Javier Velásquez Quesquén, fue Secretario General del Comando Universitario Aprista – Lambayeque (1986), Secretario General del Comité Ejecutivo Departamental – Lambayeque (1992), Vicepresidente de la Comisión Política – Comité Ejecutivo Nacional – PAP (1999), miembro de la Comisión Estratégica Política Nacional – PAP (2002 – 2004), Presidente de la Comisión Organizadora del XXII Congreso Nacional Ordinario - PAP “Ramiro Prialé” (2004) y actual miembro de la Dirección Nacional de Política - PAP (2004 – 2006).

Dr. LUIS MIGUEL RODRÍGUEZ ÉSQUECHE

Hijo de Don Eleodoro Rodríguez y de la Sra. Eva Ésqueche. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Primaria de Varones N° 228 “Comandante Pedro Ruiz Gallo”, secundarios en el Colegio Nacional de “San José”, superior en la Universidad nacional de Trujillo: Derecho y Educación.
Se ha desempeñado como: Profesor del Colegio Nacional de san José de Chiclayo; primer director del Colegio Nacional Mixto “Manuel Casimiro Bonilla”, durante los años 1966 – 1969; defensor de oficio hasta presidente de la Corte. Entre sus obras jurídicas: Título preliminar del Código Civil – Chiclayo, Consideraciones sobre la prueba civil – Apurímac, La negación de la justicia y el derecho – Apurímac, Manual para jueces de paz, Manual para la libertad del procesado, El procedimiento judicial – Chiclayo. Obras pedagógicas: Verbos, Manual de ortografía. Obras de creación: Las cartas encontradas(poemas líricos, prosas y dos cuentos), La vuelta del yuntero, El río trae leña.

Lic. JULIO RAMÓN ORREGO SERRÁN

Nace en Ciudad Eten, el 25 de noviembre de 1947.
Sus padres son el porteño Francisco Orrego Ramírez y la etenana María Justina Serrán Chafloque.
Estudió primaria en la Escuela de Segundo Grado Comandante “Pedro Ruiz Gallo” Nº 228 de Ciudad Eten.
Secundaria en el Centenario Colegio Nacional de San José. Promoción Farro Murillo 1966.
Estudios superiores en la Universidad Nacional de Lambayeque, Facultad de Educación, Especialidad de Castellano y Literatura.
Diploma de CAPACITACIÓN PARA LA ENSEÑANZA DE LA FE, estudió por Ciclos Vacacionales, Expedida por el Ministerio de Educación (Prof. de religión).
Docente y Directivo en diferentes instituciones educativas: San José (Chiclayo), Domingo Atoche (Pátapo), González Prada (Pimentel), Pedro Ruiz Gallo (Ciudad Eten), Divino Niño del Milagro(C. Eten), Fe y Alegría (Chiclayo), actualmente profesor del Centro Preuniversitario de la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo”.
Entre sus publicaciones: “Atiano” (Folleto de difusión costumbrista); “Agua” (revista); “Aprendiendo a Leer … Escribiendo” (Libro Cuaderno); “Mis Poemas de Ayer, mis tormentos de hoy”, “Apuntes de la vida” (Poemas); “La saca piojos”, “La pepita de tamarindo” (Cuentos)

JOSÉ DEL CARMEN ELEUTERIO BARRAGÁN CARVALLO

Nació el 18 de abril de 1938 en la entonces Villa de Eten, siendo bautizado el 23 de setiembre de 1939 según el libro N° 17, Pág. 192 del Libro del Bautismo de la Parroquia Sta. María Magdalena, teniendo firma del Párroco Miguel J. Villavicencio, es fruto de Doña Catalina Carvallo y Don Augusto Barragán. Estudió primaria en Eten; en la Escuela Primaria N° 228, secundaria en el colegio Nacional de San José; Estudios Superiores en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Psicología y Filosofía, y Pedagogía en la Facultad de Educación de la Universidad de Lambayeque, llegando a ser Secretario General del Centro Federado de su Facultad.
Se ha dedicado a la enseñanza en los colegios “La Inmaculada”, Chiclayo, “Santa Magdalena Sofía” en el Instituto Nacional de Comercio N° 6 “Federico Villarreal” y en la Escuela Normal Superior de Mujeres “Sagrado Corazón de Jesús”. Perteneció al Instituto Sanmartiniano de Chiclayo y al Centro de Periodistas de Lambayeque. Ha publicado obras de su inspiración tal como “Desde mi penumbra”(Colaboración con Ricardo Rivas M.); “Páginas de Oro Lambayecanas” en 1965 y otras inéditas como son: “Natura”, “Un Dios y tres héroes de la ciudad”, “Trilogía Lambayecana”, “Notas de Psicología de los negocios”. Ha sido elegido Presidente de la Cooperativa Magisterial; joven valor digno ejemplo de imitar, tus pasos trataremos de lograr.
Se desempeñó como Director Regional de Educación últimamente muriendo en el 2003.

Cholo
Al hermano cholo etanano

Cholo, hermano
hermano de rústico cabello,
de tez bruñida por la chicha
que,
tejes el sombrero,
por la madrugada.

Cholo, que disyuntas tus manos de india sangre,
Con palana,
Arado,
Bueyes,
Y suavizas, con “espesado”

Cholo,
Que sonríes a la fiebre
Y al dolor.
Las grageas y pastillas
No son tus sanas medicinas,
Sino,
Sino tus hereditarias hierbas
Que saben a calor de hechicería.

Cholo,
Descalzo, sin ser seráfico hermano,
Construyen en los años
Zapatos NATURA,
Callosos y surcados;
Te protejen
De espinas, frío y calor,
Sin sufrir
Sensaciones de pudor.
Cholo, hermano
Calzado bien calzado
Eres potente sansón,
De gruesas pantorrillas
Y tosco talón.

Hermano, Cholo
¿En qué utilizas tus forrados pies?
Con aguda respuesta, contesta:
“en darle a mi chola una “guena patiadura
cuando no cocina, lava, ni frille niun trozo de
pescau”
Y,
Y, pa que sepa tamién, quién la maneja
Y le, y le pone los ojos

JACINTO A. LIZA QUESQUÉN


BREVE RASGOS BIOGRÁFICOS
Nace el 15 de agosto de 1889, bautizado el 31/12/89, según la partida de bautismo del libro N° 3 de la Parroquia de Eten. Sus padres fueron Tomás Liza y Dorotea Quesquén. Primaria y secundaria lo realizó en Chiclayo.

(Casa actual, Bonilla cuadra 4, vivienda del señor Carmona)

En 1910 era ya teniente de reserva en la Escuela Militar de Chorrillos. En 1914 el 4 de junio ingresa al magisterio como Director de la Escuela Fiscal de Motupe y continuó prestando servicios en las escuelas de Pto. Eten, Chongoyape, Talara, primaria en el colegio nacional de San José de Chiclayo y por último en Ciudad Eten, escuela mixta N° 2235.
El 06 de Enero de 1921 contrajo matrimonio con la Srta. María Isabel del Carmen Marchena Oliden.
El 24 de agosto de 1924 funda la Liga del Progreso logrando la pavimentación con mosaicos y losetas de la nave central de la Iglesia, así como la compra de algunas bancas. En 1925 viaja a Lima y logra ayuda para que se construya el 1° dique de contención de defensa del Río Eten.
En los años 1925-26 Gestiona el Reinado de Carnaval, Funcionamiento de la 1° oficina de Correos, Biblioteca Popular, etc.


Periodista, Jefe de Redacción del Mensuario “La Voz del Maestro Chiclayano”, Director del periódico “Faro Magisterial”. Publica su libro de Lectura y Escritura “Los Nenes”. Gestor de obras de bien social. Logra que se instale el 1° monumento a Pedro Ruiz Gallo. Contador e Industrial en los últimos años , primera imprenta para apoyar a poetas y periodistas editando “El Ciclón” y otros diarios. Premiado con pergaminos, medallas por diferentes instituciones y el Ministerio de Educación
La muerte airada nos lo arrebató un 28 de marzo de 1970 a las 9:30 del día sábado de gloria.

ALEJANDRO OCTAVIO ARAUJO ROMÁN

Nace el 20 de Noviembre de 189; sus padres, el entonces pedagogo don Alejandro Araujo(Chiclayo) y doña María Teresa Román (San Pedro). Fue el cuarto de los siete hermanos: María Teresa, Armandina, Cristina, Alejandro, Ismael, Enrique y Pedro.
Estudió primaria en Eten, Escuela Fiscal N° 228; Secundaria en el Colegio Nacional de San José(Chiclayo) y superior en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Económicas(Lima). Alcanzó el grado de contador.
Desempeñó los oficios de contador, empleado de la Municipalidad, gerente de la Casa Casareto, escritor y periodista, biógrafo e historiador.
Escribió muchas biografías de las que se podría citar la de Diego Ferré, Elías Aguirre, Pedro Ruiz, Bonilla y Pinglo. Monografías: de Monsefú, Zaña, Pimentel, Pto,. Eten, etc. Colaboró en los diarios: El Comercio de Lima, País, Tiempo, La Industria; en revistas: El Norteño, boletín de la 1° Región, 1° Agrupamiento Aéreo.
Publicó su “Eten Eucarístico” con relatos del milagro eucarístico.
Premiado y congratulado por diferentes instituciones, pueblos, diarios, colegios municipalidades tales como el Instituto San Martiniano, Cajamarquino, Instituto Libertador Ramón Castilla, Centro Social Progresista, Centro Cultural Eten, Unión Estudiantil Superior Etenana, Concejo Municipal de Eten, Pto. Eten, Zaña Pimentel y Chiclayo con diploma y medalla de oro.
Vivió la mayor parte de su vida en la casa situada en Bolognesi N° 531 de Eten, donde falleció el 29 de diciembre de 1971 a los 80 años de edad.

ALGUNAS FECHAS DE SU INMORTALIDAD
1954, cuando se acercaba la fiesta del aniversario del Colegio San José, del cual fue alumno, encontró y divulgó el D.L. de don Ramón Castilla en el que se señalaba la fecha de creación el 24 de setiembre de 1859, y no como se venía celebrando en octubre.

Con motivo del nacimiento de don Diego Ferré, escribe un artículo con documentos sustentatorios afirmando que nació en Reque, dando como fecha de nacimiento el 13 de noviembre de 1844.

Publica la monografía a Pimentel en 1969 haciendo un análisis de la problemática educativa y exige la construcción de un colegio secundario, teniendo eco, dando origen al C.E. Manuel González Prada.

En sus reminiscencias nos ilustra con datos referentes al local del Hospital Las Mercedes de Chiclayo; “como los chiclayanos mantuvieron siempre la altivez de su carácter y propósito”. Pide que la Iglesia de Ferreñafe se declare monumento histórico. Cómo se funda el balneario de Pto. Eten, en el sesquicentenario de la Independencia de Lambayeque, entre otros.

Al fusionarse la Universidad de Lambayeque y Agraria, por intermedio del Diario La Industria comienza una campaña publicando una serie de artículos sobre el artista, militar, descubridor y genio etenano y sobre los aportes a la cultura y vida de don Pedro Ruiz Gallo, logrando que la Universidad de Lambayeque tome el nombre del héroe etenano según D.L. N° 18179 en 1970.

ETENANOS EN LA CAMPAÑA MILITAR DE 1941


COMBATIENTES ETENANOS EN LA GUERRA DEL 41
En el conflicto bélico originado por el Ecuador en 1941 que pretendió en absurdo la posesión de Tumbes, Jaén y Maynas, en aquel entonces, Perú abrió una férrea defensa de nuestra soberanía territorial, en cuya campaña militar participaron con rotundo éxito nuestra gloriosa Fuerzas Armadas al mando del General de División EP. ELOY GASPAR URETA MONTEHERMOSO.